2011年10月，广东佛山市，两岁的小悦悦相继被两车碾压，7分钟内18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，小悦悦最终 抢救无效。

2013年7月，湖南娄底市，一名27岁男子跳入河中营救溺水的一家三口，却因体力不支溺毙。

2014年2月，IBM深圳公司项目经理梁娅，在深圳一地铁站出口晕倒，长达50分钟内，她两次挣扎求救，7个途人先后经过都只靠边走。后来一对男女出地 铁站后折返求助，最后证实梁已身亡。

2014年3月，诺贝尔文学奖获得者、著名作家莫言在一次演讲中笑言，有一次与太太散步，遇见一位受伤的老人，太太主动前去救治，自己当时还劝阻太太不要 惹事。事后那位老人的家人上门感谢，自己觉得十分惭愧。

或说这些事都是司空惯见，各人见怪不怪了。面对这些事情，圣经给我们什么提醒？神对这些事情会怎样回应呢？

曾有一个律法师来问耶稣关于得永生的问题，主耶稣让他明白律法里有关尽心爱神，又要爱邻舍如同自己的真理，引发律法师问：“谁是我的邻舍呢？”显示他不知 道谁配得他去爱和关心，主耶稣便讲了这个“好撒玛利亚人的比喻”。（路10：30－37）

当时，有一个人在旅途中被强盗夺去财物，打个半死，被丢于路旁。这是从耶路撒冷往耶利哥的主要道路，往来的人虽不致络绎不绝，仍是不少的；他们没有看见强 盗犯案，也应该看见那个倒卧路旁受伤的人。经过的包括祭司和利未人，他们是宗教领袖，熟习神的律法，并负责教导百姓明白和遵守律法的责任。那么，当他们们 看见那个伤者，理应遵行律法的教导，伸出援手。可是，他们却从“那边”过去了。为什么会这样呢？有认为他们怕那人正要死了，恐沾染不洁，影响祭祀的工作； 可能他们急于赶路，那有空停下来呢？何况近来有很多好心人，因帮助伤病者反而被诬告，惹上官司，还要被罚赔款。为了避免行善反而惹上祸，还是好汉不吃眼前 亏，反正这里路过的人很多，应该有很多人可以帮助他的，不一定要我啊！倒不如从“那边”过去好了！他们徒有圣经的知识，虚有敬虔的外貌，只求保护个人的利 益，却反映现今社会的普遍情况。

幸好，还有一个路过的人动了慈心，愿意伸出援手，他是一个撒玛利亚人。为什么会是一个撒玛利亚人呢？撒玛利亚人是被犹太人鄙视、厌恶的，在犹太人眼中，他 们的血统、信仰都不纯正，无资格成为犹太人的邻舍。那个撒玛利亚人虽然与犹太人无干（我猜想那个伤者是个犹太人），他却愿意停下来，全心全力救护，为伤者 洗擦和包裹伤口，扶他骑上自己的牲口，带他到客店里休息。因他要赶路，愿意承担伤者留在店里的一切费用，可见他的爱心和无私。

看过这个比喻和真实事故，你有怎样的感想呢？只想到，这个现实的社会里，人都变得功利。帮人不但不得好报，反要惹事，招致损失，倒不如不理，让那些不识时 务的人去做好了！人性变得冷漠、自私，关心助人的美德渐渐逝去，甚至到了懒理他人死活的状况。世人如是，我们难以苛责，但基督徒又如何呢？为什么我们都成 了那个祭司和利未人呢？我们只持守自己的圣洁、关心教会里的人和事，外面虽有很多人等待援助，却觉得与他们无关！

庆幸这社会里，还有拾荒阿姨、冒死救人的男子、受良知责备而回头的男女、莫言的妻子、还有……你！你是认识神的爱，又蒙了神爱的人，有道德良知，怎会与世 人一般的冷漠无情？对贫弱病者麻木？对失丧者毫无怜悯？鼓励你实践主爱，关怀生命，勤于行动，进入社区，播出爱心，抢救灵魂，给世人带来温暖和光明。

律法师问：“谁是我的邻舍呢？”主耶稣反问：“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”你知道谁是你的邻舍么？谁应该得着你的爱和关心么？

耶稣说：“你去照样行罢！”