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“每周精选”140714
阮一心老师 发表于 2014年07月14日 星期一 10:51
 

学院消息
请学员在良院网站填写听课意见表
为了帮助改善教学设计,了解学员对各科的意见,邀请学员在听完课程后为各科填写“听课意见表”。请学员以听众编号和密码登入良院网站,本科文凭课程学员在 “课程下载区”填写《基督化家庭》、《讲道学》及《中国教会史》的听课意见表,进深文凭课程学员填写《崇拜学》及《末世论》的听课意见表。本科和进深学员 可以到网站首页的基础课程,填写《婚姻与家庭》的听课意见表。如果学员不方便在网上填写“听课意见表”,可以在主页“主菜单”的“表格下载区”下载“听课 意见表”,填好电邮到vfs@liangyou.net,谢谢学员对各科提出宝贵的意见。

7月14日起播放基础课程《信仰与生活》
7月14日起播基础课程《信仰与生活》,由李悦心老师主讲,请学员介绍更多弟兄姊妹收听。

7月14日起播放进深课程《加拉太书》
7月14日起播放进深课程,由李悦心老师、罗文辉老师主讲的《加拉太书》,请学员留意收听节目并按时提交听课报告。

7月良院网站播放“圣约精选”《教会论》
7月良院网站播放“圣约精选”《教会论》,由郭文池牧师主讲,请学员留意收听和在网上观看视频。

7月21日起公布本科课程《讲道学》考题
7月21日起公布本科课程《讲道学》考题,请学员按时收听、下载并参加考试。

7月21日起播放全新制作进深课程《差传神学》
7月21日起播放全新制作进深课程,由姚谦牧师主讲的《差传神学》,请学员留意收听节目并按时提交听课报告。

欢迎来信索取良院笔记本
良院笔记本内容丰富,除了介绍良院课程、入学须知,还有圣经金句、老师的勉励、读经记录表、传福音备忘、研经入门和宣教代祷。欢迎听众朋友来信索取,注明 姓名、电话、地址、邮编,电邮到school@liangyou.net。

请下载已更新的《释经与讲道》
良院8G记忆卡(LTS02)的《释经与讲道》编号959和963出现故障,请到良院网站下载进深文凭课程的先修科《释经与讲道》第五课和第九课。过去网 上的《释经与讲道》第五课只有18分钟,现在已更正声档,请学员重新下载。不便之处,敬请原谅。


代祷室140714
为学员祈祷:为同学做好单身事工祷告
中国人有句老话:“男大当婚,女大当嫁”,说着好像很有道理,却不知道这个观念为好些适婚而单身的男女带来多大的压力。有些人为了避免长辈催婚,就急急地 找对象安排结婚,最后婚姻遇上很大的困难。教会女多男少的现象一直存在,如何帮助单身的肢体面对恋爱婚姻的问题,是教会领袖、牧者们不容忽视的,有些地方 甚至有跨教会事工来帮助及辅导弟兄姊妹。求神帮助同学们多了解单身的肢体,尽心关怀他们身心的需要,并在教会努力推动及做好单身事工。

为老师祈祷:为负责营会的队工代祷
相信大家常在<学习天地>中看到同学分享营会见证,参加者娓娓道来在营会中所见所闻,好不高兴。但在营会背后其实有不少老 师、同工参与其中,从预订营舍、邀约同学、安排营会的各项细节、联络、入营、教课等等的工作,每部份都要很小心,不容有失的。而同工都肩担着营会以外的其 他行政工作,担子不少,所以请为负责营会的队工祈祷,求神帮助,让大家都能有细心、耐心和同心,把营会的每一个细节做好,让远道而来的同学们能够在营会取 得所需,生命得到帮助。

为学院祈祷:为明年事工计划祈求
虽然正在各项的忙碌中,但明年的事工计划、财务预算、11月的结业与开学礼,都已经开始要思考与准备了。虽然是每年的恒常工作,却是学院重要事务,因为这 些都是一整年学院的运作与方向。请为未来这段时间要仔细做好明年事工计划祷告,求圣灵引领,让我们所思所想的,尽都在神的心意与计划之中,不偏左右。

为中国祈祷:为国民在海外的安全代求
马来西亚沙巴发生涉及香港人4死3伤严重车祸,一名开设鱼场的港商“好老板”,带同赎金与两工人乘的士往营救被绑架职员,途中的士与越线四驱车相撞,的士 上4人包括港商全告死亡,家属已飞抵当地善后。早前一名上海姑娘亦于沙巴一家酒店被掳走,并遭绑匪勒索。南非早前亦屡发华人遭人拍砖抢劫,以及店铺遭烧事 件。中国人富起来,出外移民、旅游的人也多,容易成为匪徒的目标。求神怜悯看顾,让国民身处海外时注意人身安全,各地相关的政府机构亦能提供有效的保护与 帮助,让大家能够平安出去,平安回到家中。

为世界祈祷:为被绑妇女逃脱感恩
今年4月“博科圣地”在尼日利亚东北偏远地区一家寄宿学校绑架了276名女学生,震惊国际社会。“博科圣地”曾威胁要将这些女生贩卖为奴。这个极端组织坚 称,女性应该结婚生育持家,而不应该外出接受教育,特别是西式教育。据悉多数被绑架女孩来自尼日利亚的基督徒家庭,只有极少数被绑架女孩是伊斯兰教徒。根 据可靠消息,日前遭绑架60多名妇女成功逃脱,但现时仍有200多女生在“博科圣地”手上。我们为这些能逃脱的妇女献上感恩,盼望她们的身心灵能够从绑架 事件中康复过来。请继续为那些仍然在绑匪手上的人质安全祈祷,求神让她们最终亦能脱险,与家人重聚。

为宣教事工及宣教士的需要守望-为创启地区宣教士有传福音机会仰望神
创启地区意思是指以具创意和启发的方式,将福音带进一些不欢迎宣教士或十分抗拒基督教进入的国家,让当地人能得闻救恩。这些地区的基督徒人口比例非常低, 在全球200多个国家中,有50多个国家都属这类情况。在“10/40 之窗”(北纬10-40度)的国家大部份都是“创启地区”,居住人口占世界人口的三分二,约44亿,其中95%的人从未听过福音。在这些地区虽然难以用宣 教士身分进入,但基督徒可用其他合法方式进到这些国家逗留。因为不能以一般的布道方式宣讲基督,例如在街头派单张或举行布道会,所以传福音大多藉宣教士的 生活见证,或一对一的分享福音。这些宣教士除了自身安全,还要有耐力捱过见不到福音果效的心理压力,因为他们可能10年事奉方能引领一人信主。求神兴起、 预备可进入创启地区的弟兄姊妹,保守他们在当地的生活安全,又为他们能常作准备,预备与人分享生命见证祈祷。


流心角
和好的特征

要化解冲突,和好是必须的过程。但有人不会主动找别人来处理破裂的关系,也有人采取逃避的态度,不愿正视冲突。我们需要有一颗正确的心,来重建和好的关 系。

一、弃掉疏远的心
疏远的心是充满了负面的思想和情绪。人心里的负面情绪有苦毒、嫉妒等,当人怀着负面的情绪,就很难与人作出和好的改变。下面解释疏远的心包含:

1.骄傲:骄傲的人,自我价值很高,不会在意别人的情况和需要。面对利益冲突,绝对不肯和解,也不会放过不公平对待自己的人。

2.吹毛求疵:对别人的要求是绝对的高。不能接受别人达不到自己所定的标准,过份的要求别人,就算自己的要求不合理,也绝对不会放松对人的要求。

3.怨恨:对人常怀怒恼、怨恨和埋怨等负面情绪。只会指责别人,推卸责任,负面情绪累积,怨恨和苦毒不断加增,影响与人和好的机会。

4.回避:不敢正视,采取逃避的态度。面对人或事情,冲突一旦发生,都不能够正确面对和处理。

5.沉默:是表达负面抗拒的行动。沉默影响人与人相互的了解,当人缺乏真正和坦诚的沟通,无论事情或是人际关系有困难,都无法得正确的解决。

6.孤立:人有疏远的心,很容易在身体或情绪上有回避别人的表达。像沉默一样,除了是无声对抗,还是把对方孤立的方式,自己与人的关系出现隔绝。

7.不可靠:是指到处搬弄是非。这种行为让人有不踏实、行事不可靠的感觉。口头的说话若是是非内容,会对处理关系的情况带来更大的破坏。

8.绝望:没信心与人和好,不会为和好的事向神祷告求帮助。人必须先跟神和好,脱离罪的捆绑,唯有在神的爱中才能得着爱人的自由。

我们必须要弃掉疏远的心。圣经说:“又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;”(来12:15)

二、追求拥有和好的心
圣经说:“弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。”(林前1:10)

和好的心,如何影响着与人和好的情况?

1.谦卑:有和好的心的人,纵然与人发生冲突和磨擦,仍会看到神对人的寛待。谦卑在神面前的人,能够看见神对自己的怜悯,就能多一点对人的宽恕。

2.自我省察:拥有和好的心的人,不单期待别人改变,更知道自己需要改变。他们常作自我省察的功夫,明白大家有改变的责任,这样才能修复关系。

3.饶恕:人与人不能和好,在于不能饶恕。我们没有能力去饶恕别人,但可以向神求力量。认识神已饶恕了自己,就能拥有谦卑的心去饶恕别人。圣经说:“你们 饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:14-15)

4.勇于面对:用心去针对事情,不要针对人。针对事情,人愿意找出解决问题的方法,但针对人的话,只会指责别人的错误。

5.沟通:人要花时间和别人分享自己的感受,也尝试明白对方的想法和价值观。人与人有坦诚的交流,因着认识和了解,误解就可以化解,和好机会也增多。

6.甘于冒险:人要从神得着爱和接纳的满足,才能甘于冒着被拒绝的危险,与人建立和好的关系。纵使受伤害,也能接纳对方,明白他们缺乏爱。

7.委身:纵使自己可能受到对方的伤害和拒绝,但却不被受伤害的思想影响。

8.信心:有和好的心的人,相信神不单医治自己的伤痛,也能满足自己的需要。对神有认定和信靠,人有信心去与别人建立和好的关系。

我们要正面处理冲突,学习与人沟通,才能与人建立复和的关系。要确信神是完全接纳和爱我们,纵然我们有软弱,会犯罪得罪神,但只要我们愿意向神悔罪,神仍 会以爱来饶恕和接纳我们。神不单饶恕和接纳我们,神也爱那些得罪我们的人。


欢迎来信辅导部cc@liangyou.net,回应讨论话题。学员如需要接受辅导服务,请填写在良院网站的“表格下载区”的“辅导申请表格”,辅导部会 按着个别情况和需要,安排电话约谈时间。


院长双周记
让爱满溢在家中-院长周广亮牧师

这是一个家庭脆弱的时代,也是婚姻的绿洲被沙漠化的时代。基督徒的婚姻与家庭也会同样遇到考验。趁暑假期间,我分享自己在婚姻家庭的历程,为与我同心事奉 的妻子感恩,她是周素琴,周大吉和周大福的母亲。她在良友电台曾主持过《活水之泉》,与我搭挡在《点一盏心灯》事奉,一起主讲良院课程《基督化家庭》和 《罗马书》,也是良友电台现在播出的《空中辅导》主持人。我们相识共37年,结婚30年,在福音电台共同事奉也是30年。祈愿以下的个人分享,带给你温馨 的激励。

80年代:香港、台北和汉城
我在香港建道神学院毕业的前一年,已经被良友电台征召,要到韩国藉广播向中国传福音。那是80年代,我毕业后以宣教士身分去了汉城。我的家早已由韩国迁移 台湾。结婚前,我父亲因病离世,由于我是长子,我们决定丧礼取用基督教仪式进行,不信主的母亲和姊弟们都同心支持。主持丧礼的教会和诗班是我未婚妻台北教 会的传道人和兄弟姊妹。我头一次感受素琴还未过门,那么年轻就有未来周家大嫂的风范,从丧礼的宾客接待到杂物管理,她都主动服侍。她在神学院比我晚3班, 使我这韩国良友驻电台宣教士,感受到台湾基督徒的支持;其前后都是素琴打理,也因为她之前在校园书房事奉过,也有支援的朋友。丧父之痛得到慰藉,未婚妻的 任劳任怨,使我心底汩汩感恩一直涌流到今日。

我们恋爱的一个“秘密”。由于我父亲生病,我又要读神学,家境不好,在最困难的时候,我女朋友竟将她自己的储蓄给了我。那时她还不到20岁,能有可观的金 钱又能为纯情而付出,完全不嫌弃我这穷学生,心底汩汩感恩,越久越如涛涌。

我的家有一个姊姊、一个妹妹和两个弟弟。姊姊是退休的中学教师,很严厉;妹妹是牙医护士,很温顺;大弟是土木工程师,很能干;小弟管理装修公司业务,很忠 心。在他们的心目中,大嫂的地位与人格如何,其“含金量”随着年日不断加重。因为我们在高中开始,他们都认识她,也认识她的全家,这已是累积了40多年的 相识之情。大家都有山东人豪迈大方的气慨,有时,老同学和同乡之间说笑之时,常以齐鲁文化自吹自擂,当然,只是说说。

我们的婚礼
我父亲去世以后,素琴嫁给我,婚礼不在台湾而设在南韩的首都,当时称汉城市。我岳父母那时还未移民加拿大,我的家人都在台湾。但我表示中国福音事工是我们 的人生志向和主轴,我岳父虽然是非基督徒,他会如何反应?竟毅然答允,照基督徒方式进行,也同意在韩国结婚。这是天父的恩典,更是女儿为我说服她爸爸的能 力和见证。婚礼按我们两个年轻人的梦想进行,简单隆重。香港的教会和良友的代表、韩国良友和外国宣教士,以及当地华人信徒是主要宾客。

我们俩是由香港有历史的教会差派至汉城,蒙教会的热心和爱心祝福,在汉城结婚,并以广播服侍中国同胞。我岳父最疼爱的老么下嫁清贫宣教士,他虽不信主,又 是富裕过男方家庭,却未提任何条件,让我们幸福成婚。以后,还送我了一台小车可驾驶事奉。这些直到如今我也不明白,只能随着年日增加对岳父生发敬佩之心, 对己产生不配之情,尤其是我们新婚磨合的时期,任何我的失误,都在我妻子那里终止。使我在岳父家保有尊重,我渐渐明白妇德与妻道,不是古人的也不是书本 的。我婚姻幸福的基础已定,怎能不说一切都是神的恩惠。

母亲的信
婚后我们有了大吉和大福。在适应新婚生活、宣教广播事奉、韩国文化、牧养当地一间小小的华人教会,并养育两个儿子之间,都不容易,但神有足够恩典,使大吉 妈妈在内助与事奉上皆能承担。妇女在宣教或新婚生活肯定是不容易的,尤其在韩国有着“男性沙文主义”特色。我们一起成长,证明了神的爱是信实的,也奠下了 她近10年主持《空中辅导》成为良友电台品牌节目的基础。现在回顾,那是我们今生流泪最多,也最幸福的阶段之一。几年后,我母亲从台湾写了一封信给我,她 老人家从不写信的,可能有感周家有了媳妇,顶着错别字的辛苦,我母亲在信中说:

“你们全家好。你的信收到了,看了,很高兴。你和孩子的永(勇)气和美德,你们把孩子教得很好,现在找不到这样的孩子。素琴也是一个能干的、贤淑的妻子。 这是广亮的福,也是周家的光。能帮忙广亮,广亮也改便(变)好多,是个好好的丈夫。”(从略)

国人的修养是对妻子的赞美要含蓄,我只引用到此,但不能不为我母亲的智慧感动。这封信我如今仍然保留。一个小学学历的母亲,对基督徒的媳妇如此赞扬,是我 的荣幸。想一想,我母亲钟爱大媳妇至极,婆媳纯朴的美善,完全是神恩惠的倾流。

岳父的胸怀
在韩国宣教的日子里,我们都能想象文化差异的适应和孤独。大吉的妈妈是她家6个子女中的幼女,我岳父的个性极其威严,但在幼女面前心肠最软,她是他的最 爱。但是我岳父与我情同父子,从来没有任何异议。他不认同基督教,但女婿所作所为是为中国,他就默默支持。感激之情难以言喻。弟兄姊妹,你知道吗?人的遭 遇皆不一样,我虽然家境清贫(童年前期并非如此),岳父可以完全不要周家聘金,只信任我的人格和女儿的爱情,就让我们走上婚姻的圣坛。这是奇妙的破例,真 正的恩典,至今我仍十分敬佩他。他晚年在加拿大,虽想念小女儿,我们不能常去探望,但他知道我们过的是所有儿女中最幸福的一个时,他心中知道当初的决定是 正确的。岳父晚年信主受洗,这真是奇妙的见证。

有一年父亲节节目访问,罗文辉老师问我:作一个好父亲的要诀是什么?我回答:很简单,有一个好母亲就可以了。是的,周素琴是神为我度身创造的另一半。有 时,我觉得自己是牛郎,素琴是织女,她成为仙女,仍在我的身边,是今生天父给我的最大礼物。

欢迎学员看一看良友电台的短片:
真我的展现:寻求你的面(周广亮)
http://www.liangyou.net/Template/Shared/npage/video_interview_ZhouGuangLiang.html

真我的展现:周师母的事奉和在家的生活
http://www.liangyou.net/Template/Shared/npage/video_interview_ZhouSuQin.html


牧长心语
你我该定睛的信念-张得仁牧师

罗马书的作者是保罗,保罗写作罗马书的目的是多元的,其中一个目的是说明福音信仰。尤其当时罗马教会中,可能有些人诋毁保罗是反律法的人,故保罗趁势说明 并将福音讲清楚。首先,罗马书第一章下半段到第三章上半段,保罗引证我们都是罪人,都需要救恩。接着,第三章保罗指出神的救赎之法是“靠恩藉信称义”,也 就是我们需要倚靠神的恩典,藉着信心来领受神所要给我们那义的地位。第四章保罗甚至很贴心地举出旧约人物的例子来说明“靠恩藉信称义”的真理。罗马书第五 章是保罗在谈“靠恩藉信称义的结果”。

靠恩藉信称义后有两个结果
一个是“与神相和,或说与神和好”,另一个是“以神为乐”!

“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”(罗5:1)。“相和”这个希腊文就是“平安”的意思,也可以翻译做“和睦或和好”。我们原本因为 罪而惹神的愤怒,但是因着耶稣在十架的救赎,我们得以与神和好,这就是我们靠恩藉信称义所带来的第一个结果。

靠恩藉信称义所带来的第二个结果是“以神为乐”。一般的人怎样会快乐呢?大多是在顺境、升官发财或是健康兴盛时。然而,信耶稣的人是与众不同的,我们无论 处在各样的环境都可以喜乐,因为我们是“以神”为乐。我们以神的救恩为乐,我们深知将来神要给我们荣耀的身体与完全的人性!因此,保罗才在罗5:2那里 说:“我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”;此外,我们也相信在逆境中有着神美好的心意!所以,保罗才会在罗5:3 -5上说:“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻……”但愿你我都能时常检视我们喜乐的 基础为何,学习以神为乐。

良院的弟兄姊妹,我们的喜乐是奠基于环境的顺逆?还是奠基于神本身?神要我们“以神为乐”而非“以环境为乐”。正犹如先知哈巴谷所言:“虽然无花果树不发 旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈3:17-18)环境虽会 改变,但是神的爱却不曾改变。求神帮助我们,时常将我们的眼目定睛在“神身上”、定睛在“神所成就的救恩上”、定睛在“神将来所为我们预备的荣耀上”、定 睛在“神定要在各样的景况中使我们得着益处的信念上”。


老师心声
当有限遇上无限-殷言老师

但以理的人生充满传奇,但吸引我的,并不是那些奇迹般的事件,却是从但以理的经历中认识到的神。

但以理书第六章开始的时候,就让我们看见玛代王大利乌的气势,他按着自己的旨意,随着他的喜欢,就一口气立了120个总督、3个总长来治理他的国家。接着 他的臣子们因为要对付但以理,就拟订了一项禁令,内容是除了向王祈求以外,向神明或任何人祈求都被禁止,这无疑是间接把王的地位提高,变成与神明平等了。 禁令立时加盖了玉玺,即时生效,按玛代波斯的法例那是不能更改的。大利乌王看这法律一方面可考验人民对他的忠心和顺命,而且又把自己的地位提升成为神明 般,是在世上的最高代表,为什么要不同意呢!但他却不知道这个同意却成了自己的限制。

禁令一出,虽知道是无法更改,但刚被提升为总长的首位,相等于首相之职,但以理却没有因为被这些条件与环境所限制,他一如素常,到自己家里,打开向耶路撒 冷的窗户,一日三次跪下向神祷告感谢。

但以理不受恶法限制他素常的祷告生活,却成了那些被私欲捆锁要攻击他的人的借口。他们进到王前,提王的禁令,举报但以理不遵王命,一日三次向神祈祷。这话 一出,王就甚愁烦了。虽然王有能力战胜巴比伦帝国,可以随己意选立官员,看似权倾天下,但王却被自己的说话限制了,因为禁令一出,即使王要救但以理,玛代 波斯人的例却不能更改。这个以为可以手握生杀之权的一国之君,最后只能仰赖但以理所相信、所事奉的永生神。在这件事里,王最终认识了那把狮子口封住,拯救 但以理的神,他形容神是“永远长存,他的国永不败坏,他的权柄永存无极。”(但6:26)大利乌王知道自己的限制,明白神是无限。

从但以理的这件事,我们看到人的有限。人总是被罪限制着我们的心思意念,像那些要陷害但以理的人,他们看到这位外邦人有美好灵性,有过人的能力,他们不是 虚心地学习,却生发嫉妒,甚至不择手段地设计害人。多少时间人与人的关系就被种种私欲限制,使人在不知不觉间多了隔阂。另一方面,人也容易被环境限制,被 眼前的境况限制,像大利乌王,当他拥有天下,臣子又对他推崇备至时,环境让他以为自己真可以与神相比。又或者当我们遇上困境,我们都只看见面前的困难,看 到人只有这些办法,就以为再无出路,于是便灰心放弃了。

当有限遇上无限,一切就改变了。拥有美好灵性的但以理,遇到想要限制他与神亲近的法令,他并没有因此被难倒,虽然他未必会计算神要怎样帮他脱险,但他以往 的经历让他肯定,这从亘古直到永远,能改变时候、日期、废王、立王以及智慧能力的都属乎他的神,他是不会被这些境况所限制的,所以他就如素常一样来到神面 前。即或后来他被送到狮子坑里,但以理同样没有受环境限制,他仍然充足地相信、倚靠他一直所事奉的神。即使是那位有限的大利乌王,当他意识到自己的限制, 愿意转眼仰望无限的神的时候,他和但以理都经历神的帮助,超越他们无法超越的困境。当有限遇到无限,奇妙的变化就发生了,无论是生命、是环境。

今天或者我们是有很多的限制,又被环境限制着,我们不要骄傲,也毋须自悲,更不要以为用自己的能力狂抓,就可以突破限制。让我们转眼仰望无限的神,坚定地 相信并倚靠他,深信我们也能像但以理一样,享受到那不被限制的自由。


点评好书
辅导类:《美满人生方程式》-童真牧师

书名:《美满人生方程式》
作者:邹贤程
出版社:华文出版社
出版年份:2007年

“哇”声一发,人生就开始了。不管怎样,我们都得面对!

“美满人生”谁都想要得到,那就从认识自己开始吧!《美满人生方程式》的第一章,把人比作一台最强劲的计算机,作者娓娓道来,很有意思,也非常吸引。读完 第一章,知道自己是那么强劲之后,接着就要学习安装个人的运作软件,定下思想的法则,只有正确的思想法则,才会带来真正的“美满人生”。书中提供了以下的 12个法则:“思想”的选择、“平衡”的定律、“三合”原则、“爱心”能改变世界、“了解”图画的全部、“欣赏”是进步的开始、“感恩”是快乐之源、“宽 恕”是创伤的灵丹、“诚信”的观念、“忧虑”化解、“成功”的秘诀和“时间”的管理。这都是帮助我们建立正确的“思想法则”的。

虽然建立了,但是也很容易给捣毁的,一但有病毒入侵,如:“借口”、 “坏习惯”、 “思想垃圾”和“常见的错误的价值观”,我们必须杜渐防微,安装“防毒”软件。接着,就得开拓人生的7个重要的价值观:事业篇、感情篇、财富篇、健康篇、 良好的人际关系篇、崇高的品格篇和信仰篇,上述的价值观都必须认真发展,每一篇都要成功,不能失败,否则这个“人生”也不会美满。最后,参考别人所写的、 不同性质的“生命天职宣言”,为自己也写一篇类似的宣言吧。

这本书有一个特点,在每一个论述之后,列出一道或两道问题,给读者一点空间,停下来思考、反省自己的处境,也留下空白页,让读者写下回应,所以,最后也预 留了空间,给读者写“生命天职宣言”。

《美满人生方程式》是一本有趣又容易读的书,要实行也不难,只要我们有一个渴想过美满人生的心志,按书中的指引,拾级而上,逐一建造,成功在望!

书中内容除了能帮助读者建立“美满人生”,也是一本传福音的好书。良院的同学或者已经信主的兄姊,你读了这本书之后,不妨借给未信主的亲友,让他们从书中 内容,寻到信仰的真缔。


学习天地
信仰与生命的反思-甘肃石姊妹

本来我是报名第八届本科课程的,因有些事耽搁,2010年下半年才开始正式学习良院课程。我对圣经不是很熟,刚开始时,真的不知道该如何答题,直抄讲义。 学《解经与研经》课程时,因为不明白,真的很痛苦。后来听到林诚牧师讲到:“无论做什么都是为主做的”,这句话给我很大的鼓舞,才靠着神学习下来。我一直 想在教会找个同伴一起学习,可惜没找到,但感谢神带领我去其他教会学习良院课程,后又转到另外一个教会去参加辅导,到最后,是神亲自帮助我,带领我完成每 次的答题。

学习的挑战
学习的挑战一直挺大,先是教会服侍挺忙的,后来神带领我离开诗班,退出服侍,使我能有更多的时间专心学习。记得当时学《罗马书》课程时,挺软弱和爱世界 的。神藉着周广亮牧师讲奥古斯丁的悔改、保罗的罗马梦,还有当他讲到神的恩慈是领我悔改等,真是很感动。学习林真儿老师的《灵修默想与应用》课程,辅导这 门课的弟兄说,如果没经历,这道题真的不好答。自己真的亏欠神,信主多年一直不太会灵修,当时不明白我与神的关系是爱的关系,是生命的关系,还在为答题发 愁。神真的是满有怜悯,有天早晨唱《亲近你》这首诗歌,被圣灵感动进入神的同在中,后来就明白考题的一部份该怎么写了。

他做事有定时,决不误事,是自己太小信了,老忘记神以往的恩典和带领。尤其是毕业讲章,因为不会写,拖了好长一段时间,最后神还是怜悯我,亲自带领我,帮 助我用了一周的时间完成。那篇讲章真的是我生命的反思,翻转了我的生命,我发现讲章不光是给老师交的作业,更重要的是对自己写的,检讨自己的生命,反思自 己的信仰。在这3年多的学习中,神的恩典实在是太多了,没法一一细说。感谢神亲自的带领和随时的帮助,也感谢良院老师对我一直的包容和鼓励!

我的学习与领会
在学习过程中,我不光得到圣经知识,更重要的是用自己的生命来影响周围的人。学习《何西阿书》,听老师讲以色列民到处拜偶像,当时不太懂,不明白以色列民 怎会有那么多的偶像去拜。后来神开我灵眼,通过自己的经历,使我明白自己就是个常常对神不忠的人,常常犯罪。约壹2:15-17所说的若爱世界,就不可能 爱神的道理,神恨恶偶像,偶像若不除去就会拦阻生命的长进。对付偶像也是一生要学习的功课,这也是我生命成长中很大的拦阻和搅扰。常常思想天父的爱,会提 醒自己、激励自己更爱主。学了《何西阿书》,体会到天父那无条件的爱、接纳,人的顽梗悖逆,罪的可怕。

《基督工人操守》课程,提到基督徒要学习过简朴生活,有衣有食就当知足,这对我来说是很大的挑战。简朴生活也是灵里得力的来源。《基督教伦理学》提到衡量 基督徒灵性正常的温度计,就是要常常思想天上的事和主的话,要警醒预备,迎接主的再来。《诗歌智慧书》中有句话说到:“当我们看人、看环境就立时对神失去 信心”,这句话深深的刻在我心里,提醒我要遇事仰望主,不看环境不看人。

修读良院课程只是神学的开始,不一定马上就能讲道。目前神带领我是在家学习圣经知识,因自己的圣经知识很欠缺,还需要好好在圣经上、解经上多下功夫。自己 真的不配神的呼召,老想逃跑,一直以来都是神的爱吸引我慢慢走上这条路。神让我看到今天讲台的荒凉,讲台讲知识的道的人多,而讲生命的道的人少。我意识 到,将来有一天讲道,一定要先行出来再去讲,不光是讲知识,增加人头脑对圣经的认识,更重要的是讲生命的道。

做神的仆人,一定要有圣灵的带领,顺服神,凡事上让神居首位。效法耶稣恨的是人的罪,但对人要有怜悯,爱最重要。目前神也在环境中一直让我学习谦卑依靠 神、怜悯、包容等功课。我们不单单是教导圣经,更重要的是生命的教学。当我们的生命真正被主改变了,圣灵才能藉着我们的口流出活水江河,使信徒的生命得到 供应。神也让我看到教会不重视内在生命的建造,我们不能只在主日聚会,或参加一时的培灵会,而是要有每天的灵修生活。枝子若不与葡萄树连接,就不能结果 子。

今天,有太多的基督徒甚至有位主的仆人讲“不怕神”。整本圣经,尤其是先知书中一再的教导我们,要敬畏神,过圣洁的生活,因为神是轻慢不得的,必按个人所 行的报应个人。今后在教导中,要靠神恢复神儿女对神的敬畏之心,讲道不可只讲神的慈爱而忽视神的公义。

今天教会也有仪文仪式的服侍和敬拜,神要的是我们用心灵和诚实来敬拜他,不能光追求外表的敬虔,更重要的是要有敬虔的实质,追求内在生命的更新和改变。在 《基督工人操守》这门课程中曾提到,作神的仆人一定要警戒权、钱、色、骄傲等试探,神的仆人因这些跌倒,都是我们的鉴戒。我深感要做合神心意的仆人不是一 件容易的事,无论做什么,切莫偷窃神的荣耀,一切都是神的恩典,夸口的当指着主夸口。对主忠心,神看我们做事的动机过于我们所做的事,也要存恐惧战惊的心 来服侍神,不可贪图虚浮的荣耀,知道神话语的重要,更要谨慎小心的传讲神的话。

对现届学员的勉励
今天我们能服侍神,是神何等大的恩典临到了我们。要在圣经上、解经上好好下功夫。很多异端都是在解经上出了问题,断章取义,我们要以整本圣经来说话。学习 过程中无论遇到什么难处,相信神是我们随时的帮助,只要尽自己的本份,神会负完全的责任。学习神学不光是学知识,如果没有爱,知识多了很容易让人骄傲,给 别人定罪,容易以神学为资本,成为自己生命长进的拦阻。我们不光是学知识,更重要的是通过学习来改变自己的生命。虽然这条道路,神对我们传道人的要求比其 他信徒高,遇到的试探也多,吃的苦也多,但是正如《讲道学》中讲的一句话:“传道是最荣耀的呼召,这也是最神圣的事”。愿主的爱激励我们能完全为主摆上, 为主而活,用生命来影响生命,用自己的生命来见证我们的信仰。

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