阮一心老师的头像
“每周精选”141027
阮一心老师 发表于 2014年10月27日 星期一 11:00
 

学院消息141027
欢迎在“良院每周精选”微信号收听课程
我们已增设“良院每周精选”微信号:lts3209,只要你在智能手机的微信帐号上关注我们,周一至周五除了可以收到精彩的文章,现在更可以下载基础课程和本科课程先修科的声档和讲义,请介绍更多朋友关注我们,并留意日后新增的各样功能。

10月27日起公布本科课程《教导与牧养》考题
10月27日起公布本科课程《教导与牧养》考题,请学员按时收听、下载并参加考试。

请下载已更新的《单身事工》讲义
已更新了本科课程《单身事工》讲义,请本科学员到良院网站下载。

欢迎下载进深课程《进深讲道学》讲义
欢迎学员下载进深课程《进深讲道学》讲义,并按时收听节目。

欢迎下载最新的《课程安排表》
《课程安排表》、《第十届(第一年)课程时间表》及《第十届(第二年)课程时间表》详细介绍第一、二年基础课程、专题特辑、第十届本科文凭课程和进深文凭课程的节目安排,请学员在网上下载并按时收听课程。

请收听10月27-11月1日《毕业周特辑-事奉马拉松》
10月27-11月1日《毕业周特辑-事奉马拉松》,访问在良友电台服侍20年以上的同工,透过他们事奉的心路历程,学习如何能持守事奉心志,坚守岗位,向着目标直奔。还有毕业学员的见证分享,请介绍弟兄姊妹收听。

11月3-8日播放开学周特辑《事奉的挑战》、《学习锦囊》
11月3-8日播放开学周特辑《事奉的挑战》,由程蒙恩长老主讲。《学习锦囊》会详细介绍入学方法、学习态度与答题技巧,欢迎想报名学习的弟兄姊妹和所有学员收听。

11月3日起播放进深课程《释经与讲道》及《领袖训练I》
11月3日起播放进深课程《释经与讲道》及《领袖训练I》,分别由张得仁牧师、李星沙牧师主讲,请学员留意收听节目并按时提交听课报告。

11月良院网站播放“圣约精选”《实用解经学》
11月良院网站播放“圣约精选”《实用解经学》,由张西平牧师主讲,请学员留意收听和在网上观看视频。

欢迎下载最新的《课程概览》(2013-2015)(第二版)
《课程概览》(第二版)详细介绍基础课程、第十届本科文凭课程和进深文凭课程的内容和章则,有文章分享灵命培育与操练、学习态度与答题技巧,进深文凭课程的书评、专题文章指引和参考书目,还有学员的见证。请每位学员详细阅读《课程概览》(第二版),欢迎在网上下载。


代祷室141027
为学员祈祷:为同学建立接班人祷告
到目前为止,良院的学生中,50至60年代出生的人占了大多数,他们在教会有美好的事奉,当中不少是教会的领袖、头羊、教牧同工,是教会弟兄姊妹的典范与榜样。不过,无论我们有多能干,始终不敌时光飞逝。教会有完不了的事工,要让异象与使命能够延续,不致出现青黄不接的情况,那尽早建立接班人,做好准备是最好不过的,也让他们有足够的时间学习并作工作交接。请为同学按着耶稣基督为榜样,以远大的目光与寛广的胸襟,为教会建立接棒梯队,使教会能够真正做到薪火相传。

为老师祈祷:为老师的教学工作代求
内地教会其中一个常有争议的议题是圣灵、灵恩的问题,往往引起激烈的争辩。周院长特意为这个神学的课题写了本科的新课程《圣灵论》,希望让大家更加深入地认识不同的见解与论点。另外,罗文辉老师也为进深班同学主讲了《进深讲道学》,以代替原有的《中级讲道学》。内地教会一向着重讲坛教导,《进深讲道学》是要让同学更具体地认识及学习讲道的理论与方法,希望能有效地帮助同学掌握讲台的服侍。求神帮助及使用老师们所预备的,让讲的、听的同样得到祝福。

为学院祈祷:为工程顺利完成祈求
由于响应环保的缘故,电台正在进行更新空调的工程,让原有的空调更换成环保空调。但电台几乎每天都在运作,也涉及很多办公室里的同工,所以执行各项安排是非常复杂和仔细。学院的办公室也要稍作调动,或多或少会影响老师们日常工作的进度。求主赐下智慧,让每一项安排都恰当和顺利,每个部门及每位同工都能尽力配合,使工作不受影响之余,更换工程也能按时完成。

为中国祈祷:为政府加大力度打击贪污代祷
今年7月,国家启动“猎狐行动”,加大在全球缉拿潜逃贪官及经济犯。澳洲方面同意在数周与内地相关部门共同展开首批查封,涉及的资产可能高达数以亿计澳元,并且愿意协助引渡逃到当地的目标人物。据报现已确定首批100人的名单,其中涉及已潜逃多年的贪官,这些人大都已经成为澳洲公民,用投资和商业移民作为伪装,长期从事洗黑钱活动。求神帮助政府加大力度,打击受贿违法的罪行,警剔那些仍在享受罪中之乐的官员,让清廉、忠诚服务的公务团队能在社会里重现。

为世界祈祷:为恐袭与伊波拉疫情祈祷
加拿大提升反恐级别后,首都渥太华发生连环枪击案,现场是国家战争纪念碑,有目击者听到数十下枪声后,见到有人走向国会大楼方向。大批持械警员与警车赶至增援,护送总理哈珀安全离开,警方搜捕多名枪手。事件中一名士兵死亡,警方在国会大楼内击毙一名枪手,医院接收3名伤者,暂时仍未确定事件性质及会否与恐袭有关。

另一方面,美国宣布提升防控伊波拉措施,限制来自西非地区旅客,必须经由5个设有特别检疫措施的机场入境,包括纽约肯尼迪及芝加哥奥黑尔机场等,旅客入境前须量度体温及填写健康申报表。

目前,恐袭与伊波拉病毒成为世界关注的焦点,让我们都为世界求平安、求医治,愿神让各国能够放下成见与利益,携手合力找到解困的方案。

为世界各地宣教士的工作守望:为中美洲宣教士祈祷
中美洲原属北美洲的一部份,一般指连接北美洲与南美洲之间的地峡,也就是墨西哥以南,巴拿马运河以北的地方。这个地区的面积不大,居民多为印地安人、西班牙人或是两者混血的后裔。虽然这个地区泛基督徒的比率很高,基督教也是大多数人的信仰,但教会增长却非常缓慢,而且部份国家的吸毒、贩毒的情况严重,好些阶层中流行信奉精灵、巫毒教。现在已有不少宣教事工在当中展开,但处境艰难,而且非常缺乏领袖训练。不过,既然主已开始中美洲的工作,也必定能完成。求主兴起更多人来收割他的庄稼,并持续接触、照顾与牧养各地教会与信徒。


流心角
解决嫉妒的步骤与方法

根除有害的情绪
人有情绪是正常的,情绪是人在生活中,因接触外界而有的刺激,所产生的一些生理和心理的体验。这些体验会转化成一些情绪和行为反应。有情绪不是问题,反而是如何处理情绪,这才是需要留意的地方。根除有害的情绪需要留意:

1. 正视自己的情绪,利用情绪来改变自己
我们要把外显的情感,作为提醒自己身心状况的一个讯号。若能作出适切的处理,就可把危机和问题解决;相反,不理会讯号,只会累积问题,更难解决。

2. 认识嫉妒情绪的根源
明白人心里会怀着永无止境的私欲,并渐渐引诱人进入嫉妒和贪婪的境地。因此,人要努力抵挡嫉妒的心,免得嫉妒的情绪引人越发走向犯罪、走向不可弥补的地步。圣经说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15)

因爱而产生的嫉妒,是一种自然的情感:要认清嫉妒是否为了敬虔的事?在基督教的信仰,神也有嫉妒的性情。圣经说:“不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华-你的神是忌邪的神。”(出20:5)

3. 用无条件的爱胜过嫉妒
希腊文的爱字“爱加倍”,是指到基督对人类的爱,这是一种无条件、牺牲的爱,是爱的最高境界。基督牺牲的爱,能让人有更宽广的心胸来与人相处。追求学效基督牺牲的爱,可帮助轻看自我的重要,相反能够看重别人的需要。

4. 恒切祷告
祷告是基督徒属灵生活中的操练。能恒常祷告,生活就有力量。藉着祷告,让神来矫正人错误的心态。爱人不是容易的事,人要借着祷告,向神求爱心、恩典和能力,以致能爱人。

另外,也要为自己的言语谨慎,藉祷告交给神,让神来帮助、改变自己的情况。言语可以是很有杀伤力的。不谨慎言语,容易伤害别人。“耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!”(诗141:3)

5. 将关注重点放在得神的喜悦上面,而不是取悦他人、满足他人的需要
要学习从神那里,认清自己生命价值所在,不要靠赖别人的目光作评价自己的标准。

认识自己力量所在是很重要的。每个人都有不同的恩赐和才干。遇上自己力量不能及的事,我们可坦诚向人请求帮助和支援。虽然提到不是自己力量可及的事,但不等于一遇困难,就用这个借口来推辞工作。因为若是神让我们去作的,我们要相信,神必会帮助,也会赐下力量。圣经说:“那召你们的本是信实的,他必成就这事。”(帖前5:24)

明白自己是神所创造的,每个人在神的眼中,都有独特的价值,那我们就能正确地自我评价了。在神的爱里,正确地认识自我,人就能够处理嫉妒的情绪所带来的负面影响。


欢迎来信辅导部cc@liangyou.net,回应讨论话题。学员如需要接受辅导服务,请填写在良院网站的“表格下载区”的“辅导申请表格”,辅导部会按着个别情况和需要,安排电话约谈时间。


院长双周记
基督徒生命的内治-院长周广亮牧师
属灵成长的敌人是谁?是逼迫我们的人吗?或许是,但他们也是带来福气的管道,因为“为义受逼迫的人有福了!”(太5:10)。是不合作的同工吗?当然不是,他是同工,只因彼此不合而已。更不是魔鬼撒旦,牠不是为我们成长而作敌人,当然牠是神国度的敌对者。所有的基督徒都有一个共同的敌人,是自己,是住在内心的“我”。保罗说:“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗7:18)。这个“我”好像分裂了,向善的我与向恶的我不能一致。正如心中住了一个专门犯法的贼,与是同一个“我”的兵作对。贼是我,兵也是我。是同在一个生命里,矛盾到了极点,而俗话也说:“除山中贼易,去心中贼难”,痛苦因此加深,“我真是苦啊……”(罗7:24)。保罗的呼喊,使很多人共鸣!也道出很多事奉神的人跌倒的真实!

罗7:14-25是一段有争议的经文,这挣扎的痛苦,保罗重复地讲了两次,而且是紧接着的两次(罗7:14-17、18-20)。[1]这是圣经少有的情况。历来解释这段经文最大的难题是,到底这是描述保罗有新生命(重生)之前?还是之后?约翰加尔文的《罗马书注释》对本段的解释是:

“保罗从这里开始,更详细地将律法与人的本性加以比较,为的是要使我们更了解那使我们死的邪恶来源是什么。然后又以一个重生的人来作例子,肉体在他的里面仍是不同意神的律,甚至于也支配他的心思意念。”[2]

“我们若要更清楚正确地了解保罗在此的论点,就必须注意他在此所提到的内心之冲突,并不存在于一般世人的心中;惟有那已经被圣灵重生与成圣的人,才会有此冲突。”[3]

“由此也可以知道,保罗在此所讨论的,乃是一个信徒的光景。圣灵的恩惠已经进入他的心中,因为他健全的心意是赞同律法之义的;但是在他里面肉体的残余部分,却并不恨恶罪。”[4]

我们看到加尔文在他的《罗马书注释》中至少6次表明,这个与自我争战,是敌又是友,是贼又是兵的,就是基督徒的矛盾。

在教会史中,奥古斯丁起先由认为这是保罗未重生,而转向重生的经历,据大部份的解经家所言,皆指向是保罗成为基督徒以后的挣扎。如柯兰菲(Charles Cranfield)、沈保罗、鲍会园、滕近辉、布鲁斯[5]、巴特、巴刻和斯托得等,但也有持反面的学者。[6]

给20世纪中叶带来新意的神学家卡尔巴特(Karl Barth),对这贼与兵和恶与善的矛盾作了颇精辟的描述:

“我是人,任何宗教的心醉神迷都不能使我不看到‘是人’意味着什么;或许只有新人,只有被制服的人,只有永恒的生活,才能使我从‘是人’这一尴尬处境里获得释放。”[7]

“不,我不能将自己完成的任何行为视为自己合法的后代,这些行为对我来说都是陌生的、敌对的,都会马上激起我的反感。我不理解它们,我不喜欢它们,我想否定它们是我的后代,而它们则像被恶魔偷换后留下的怪婴直盯着我。我们的知识是零碎的,我们的认识是有限的(林前13:9)。不,我对自己的行为没有认识。我愿意的我没作,我厌恶的我却作了。我是怎么样的人呢?”[8]

“重读一遍这句话(罗7:16-17)更证实了我的自我批判:我无所作为,我没有主动地去‘作’去‘为’。我被排除在外了,我被逼到墙根,只能作为一个旁观者看着在我身上发生的,没有我的参与‘被作出’的行为。提醒别人注意我是立志为善的,事实上这种提醒只是自供状,承认我是罪的栖身之地。”[9]

巴特的描述有反问句,其实引发反省,但我们必须在此打住。先停一停。到底,一个重生得救的信徒,应怎样看待这善与恶的冲突呢?这是我在预备《圣灵论》的授课讲义中,自己受益很深的部份。这个主题在系统神学归属成圣的课题,但是对于自我的管理提升,甚至突破自我,就不能不回到罗7:6、25里面。那就是认识神的灵,倚靠圣灵的工作!“现今就脱离了律法,叫我们服侍主要按着圣灵的新样,不按着仪文的旧样”(罗7:6),接续的第八章就是焦点,讲圣灵和得胜。罗马书第八章有成为神的儿女,有将来的盼望,圣灵的代祷,和基督的爱与得胜有余的应许!

我们不能天天活在“我真是苦啊”(罗7:24)的哀叹之中。圣经有足够的应许引领我们步向“感谢神!靠着我们的主耶稣……”的得胜之路!(罗7:25)有一位神学教授德格拉斯‧穆尔(Douglas Moo)说:“我们永不会成为无罪者(sinless),但我们可以少犯罪(sin less)”。这正是基督徒能将“内忧”抚平的表述。“攻克己身,叫身服我”(林前9:27)就是生命内治的见证。这见证是倚靠圣灵大能的结果。愿我们的生命被修剪并结满圣灵的果子!

[1] 约翰‧斯托得著,李永明译:《圣经信息系列-罗马书》(上海:中国基督教两会,2007),页260。
[2] 加尔文约翰著,赵中辉、宋华忠译:《罗马人注释》,(台北:改革宗,2008),页165。
[3] 同上,页166-67。
[4] 同上,页169。
[5] 布鲁斯说:“这是一个已经尝到圣灵生命释放大能的人,来看人没有圣灵的帮助,在律法之下生活的状况。”布鲁斯著,刘良淑译:《丁道尔新约圣经注释-罗马书》(台北:校园,1987),页142。
[6] 德格拉斯‧穆尔,表示本来自己持保罗归主后的经历,但以后看法改变。他相信这是保罗归主前的情况,并认为这个立场的改换对他自己是一个“典范转移”(paradigm shift)的经历。参Douglas J. Moo,The NIV Application Commentary:Romans,(Grand Rapids: Zondervan,2000),p.239
[7] 巴特著,魏青青译:《罗马书释义》,(上海:华东师范大学,2005),页238。
[8] 同上,页239。本段是罗7:15的解说之一小段。
[9] 同上,页243。


牧长心语
仍旧说话-学生事务主任童真牧师

正常情况之下,人人都会说话,只要有一张嘴巴,加上自由意志和说话的意欲,在张合之间就能把话说出来。没有什么大不了!可是“仍旧说话”就含意深远了。

不知道你会想起什么?或者想起谁?活生生的人?还是……

“亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。”(来11:4)经文中的“仍旧说话”有特别的意思,不是指说说话那么简单,而是指亚伯因着有这样的信心,仰望神为他伸冤。亚伯的确有冤,所以希伯来书的作者有这样的结论。

“仍旧说话”在我的心中冒起,乃是因着通过同工康宁姊妹在早祷会所分享的录像片段,看到良友圣经学院的毕业生-河南的王同学。他端端正正地坐着,接受康宁的访问,他的声音沙哑,带点高音频,还是很愿意分享他的近况。录像是在今年8月拍的,那时他已经病入膏肓,食道癌末期。结果9月中,主接他回天家,息了地上的劳苦,享受父神为他预备的永远福乐!

他曾参加学院在2010年和12年举办的第4和第9次学习营,因为患了强直性脊椎炎,腰不能伸直,走路不太方便,但他还是坚持自己走路,爬楼梯,没有半句怨言。一般给邀请参加学习营的同学都是成绩优秀的,2009年他本科毕业,取得两次学业奖,就是每次要取得8科80分或以上的成绩。在学期间,他一直非常努力,成绩相当好。一边牧养教会一边攻读良友圣经学院的课程,殊不简单。在繁忙的牧养事奉中,又得抽时间把书念好,谈何容易,何况是一个长期带病的人!

今年5月,他写信来告诉教务长阮一心老师:“最近半年来我身体出现乏力疲倦现象,吃饭哽噎。两个月来出现咳嗽、低热、声音沙哑等情况。10多天前检查发现有甲亢。两天前在医院竟然检查出患有食道癌。因为我患有强直性脊椎炎,还有甲亢,并且癌变部位离咽喉比较近。故此不能做手术治疗。医生建议放疗。我准备明天入院治疗。请老师们为我代祷。求主与我同在,使我在放疗期间保持喜乐的心情。当我得知检查结果后,主与我同在,主的喜乐伴随我,我的心平静得好像小孩子一样,晚上也能睡好。这次患病,是主爱我,主耶稣没有做过一件不好的事。两天来很多弟兄姐妹为我流泪代祷,探望、电话关怀。我被弟兄姐妹的爱环绕,我更感受到主的爱。我感谢主的大爱,也谢谢弟兄姊妹的爱心。两天来我收到教会和弟兄姊妹自发主动的爱心捐款,现在治疗费用已经够用,主不让我作一点难。愿主透过我这次患病,彰显神的作为和荣耀,复兴我以及众人的灵性。求主特别怜悯我、给我喜乐与力量,使我在放疗期间经历神的奇迹,救我脱离一切的罪恶,赐给我健康的灵命和身体。假如主借着这病接我走,求主安慰我的亲人朋友和弟兄姐妹,也求主让我欢欢喜喜去见爱我的主。愿神的旨意成就。”

7月,他又写了一封信来:“尊敬的阮一心老师平安。谢谢您多次对我的关心与鼓励……从查出我患有食道癌以来,主的恩典一直伴随我,我的心情、饮食和睡眠都很好。有主的恩典,也有老师们和弟兄姊妹的代祷帮助。可是最近我背部肋骨里面有疼痛,虽然能忍受住,但我感觉不妙。最近三天我吃饭喝水都容易产生咳嗽,我担心食管开始出现瘘管。所以请求阮老师为我代祷,求主格外怜悯我,我需要主格外的怜悯。”

据康宁说,那天访问他,为了安静一点,他们离开当时的一群弟兄姊妹,到楼上去,王同学也是自己走路,爬楼梯,拾级而上。在回答康宁的访问时,他是心平气和地诉说神的恩典,又谢谢弟兄姊妹给他的温暖和照顾,也很自然地表达,已经预备好自己随时见主面的,但他最放心不下的就是教会年青一辈的传道人,非常挂念他们。最后,他在镜头前,欢欢喜喜地说:“谢谢阮老师!谢谢周师母!”

10月下旬,看到这段录像,“仍旧说话”是实在的。他-王同学音容仍在、信爱永存!


老师心声
不丧胆的事奉-罗加怡老师

刚刚荣休的同工关师傅,在良友电台服侍了44年。44年在人生的岁月来说,确实不是一个短暂的日子。现今世代,人不断按着自己的理想和目标,寻找和转换自己觉得合适的工作。有时候,遇到工作和人事的问题,也容易导致离开。因此,关师傅能够在事奉岗位上,一呆就是44年,真教人佩服。

坚持、持续服侍神、信靠神,都不是容易的事。使徒保罗有美好的见证,一生追求活出信仰、活出事奉人生。保罗承担了新约的职事,他所传讲的,比摩西所传讲的律法更超越。下面,想透过保罗对事奉的教导,与大家彼此勉励。

圣经说:“我们既然蒙怜悯,受了这职份,就不丧胆。乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理;只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。”(林后4:1-2)

在林后第四章,保罗提到自己承担新约职事,是出于神的怜悯。“怜悯”包含了神对人独特拣选的意思。保罗清楚知道自己能事奉,不是自己有可夸之处,而是出于神的怜悯和神恩典的拣选。因此,他提醒信徒在事奉上,不能够丧胆。谈到丧胆,我们或会理解为害怕,失去胆量勇气。《新国际译本》(NIV)翻译为“失去心”(lose heart)。我很喜欢这个“失去心”(lose heart)的提醒。人若不用心去作事,对于事情和做事的人,都没意义。没有用心去作,会出现随意、不理会做事的方法、也忘记做事的目标和异象。这样的话,遇到困难和挫折,很快就会退下来。

对于不失去心的事奉,保罗指出要弃绝暗昧可耻的事,不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。“好在神面前把自己荐与各人的良心” 这话的意思是人的生命和行为,都要有真实的见证。保罗指出自己事奉的动机,是光明正大、没有用手段。还有,所作的是神和人都能够鉴定自己的良心。保罗是不打折扣的传讲福音,除了口头的宣讲,还有真实的生命见证。保罗的事奉是经得起考验的。在面对哥林多教会信徒的误解和批评,他仍然按着“不失心”的态度来坚持。

很多年前,从报章上看到一个专栏,标题是:“活着是为了呈现真相”。内容刊登了战地记者在采访的岁月,忆述曾经被困的日子,心情有过沮丧、低落和起伏的感受,也想过放弃采访的工作。人面对生命威胁,最想做的,可能就是保住生命。战地记者也想过放弃报导的工作,但最后想到记者的天职,他便认定自己的目标,继续尽力报导战地的真相。

弟兄姊妹,事奉的道路上,我们也会遇上困难、压力和挫折。究竟怎样可以坚持、持续地服事呢?希望保罗对哥林多教会信徒的劝勉,也成为我们的提醒和鼓励。


点评好书
教会事工类:《从基本到超凡》-姚谦牧师
书名:《从基本到超凡》
作者:杨牧谷
出版社:海南出版社
出版年份:2009

《从基本到超凡》是从杨牧谷博士众多学术著作及小品精选其信仰做人论述集结而成。全书分上下两部,上部“论信仰-从基本到超凡”,勾勒信仰承载的生命;下部“论做人-做人不艰难”,则从社会科学各个方面道出做人智慧,文字隽永、幽默、独到。

对杨博士本书流览,上下两部共10个部份中,笔者认为以信仰基本八问起始很有意思。对内地读者而言,尤指我们对基本信仰的执着。

此部份不像念系统神学大纲式了解,乃见作者执着信仰的激情。听众读者多时在信仰上所作种种提问,有时较浅薄没深度,皆因不明白信仰此中的执着与反问。作者提出的信仰基本八问中包括:什么是信仰?谁是全能的父?什么是福音?罪的意义是什么?耶稣基督是谁?这是天父世界吗?怎样作门徒?怎样才不会错读圣经?等等都是很有意思须作出深度反省的课题。上部其他如“生命蜕变”、“超凡生命”及“信仰桌边谈”等都是很有深思的信仰反思。此部份以基督道成肉身呼召及读经建议作结束,也是给我们很好实践的行动。

下部的“做人-生活不艰难”,就以较轻松笔触来表达生活上诸课题。如上帝为什么这样造我?人生是一趟怎样的旅程?爱惜你的身体、急流生活的省思、单调生活的治疗等等。“江湖趣闻”中谈及庸俗文化、过滤性疲倦病毒、活在高震荡的香港。“做个好管家”中谈金钱管家 、重整家庭等。“做个有用人”中,有成事的操练、怎样才不过期-四个还原法及新的命令等等。“两性趣谈”中谈两性战争、雌雄性荷尔蒙捣的蛋、不都是男人惹出的祸及做人秘笈。

笔者认为此书对有心寻求基督信仰者,是一本很好入门书,特别是要明白基督教信仰的精粹,且要求较深度反思者尤然。当然作者具有的幽默诙谐,在其平实演译中,同时加添阅读之乐趣。

本书中的<道在瓦器>(代序)作者刘平写的说话饶有意思:“杨牧谷对其他重要的神学问题,也是这样平实道来,但平实之中又蕴藏着传统而深厚的神学。”

作者简介:
杨牧谷(1945年-2002年),英国剑桥大学哲学博士,曾于香港中文大学任教。1987年起全时间从事写作与神学研究。1992年冬,因患鼻咽癌,作者经历一连串痛苦治疗,令他对信仰及生命做出更深邃反省,2002年1月于英国病逝,享年56岁。他著作甚丰,出版书籍数量逾百,亦曾翻译过不少外语著作,题材涉及范围甚广,包括:圣经、神学、灵修、社会时事、癌症等。著作:《当代神学辞典》、《基本信仰与超凡生命》、《做人秘笈》、《你欠生命一份奇迹》、《寻觅众生》、《泪眼先知耶利米》等。


学习天地
立定心志-陕西王姊妹

参加良院第14次营会学习,让我大开眼界,学了很多东西,有很大收获。首先,感谢神!使我看到神在良友电台和良院的工作上,彰显了他的大能大力和奇妙的作为,看到良院的果实累累、桃李满天下。这都是藉着真理圣灵的带领引导,让良友电台所有工作人员、良院全体老师,扎实工作、互相搭配的劳动结晶。感谢神的恩典!良院培育了一批又一批在神真道上扎根,在神家忠心、爱神、爱人、敬虔事奉、按着正意分解真理的无愧工人和义工。愿神记念你们的劳苦。愿荣耀归父神!

第二,让我看到神藉良院的老师,彰显他的慈爱、温柔、谦卑、忍耐、为义受苦的品格。他们全身心投入、把自己摆上,全心全意服侍神的儿女(学生)。就如殷言老师、李兰老师、阮一心老师、童真牧师、赵群台长、卢文牧师、周广亮院长、周素琴师母、林诚副院长,在百忙之中抽出时间给我们讲课。还有,平时为我们讲课、批卷的老师,他们以工作为己任,认真负责,对学生谆谆善诱、关怀备至。

这次营会工作安排扎实细致,殷言老师、李兰老师、阮一心老师的热情、温柔的接待和接纳,使我们感动不已。还有一位帮助老师工作的陈老师,更使我们敬佩,她特别有神的爱心和忍耐,像慈母般的爱护学生,以学生的事为己事,不怕苦累为学生解决问题。他们都是值得我们学习的榜样。此时此刻,我要向和全体老师道一声:老师,你们辛苦了!感谢你们,你们的劳苦不是徒然的(林前15:58下)。求神赐给你们及家人身体康健,一生平安喜乐!

我也看到神儿女(学生),在往返路途中,歌唱、赞美、传福音给车上的人。一起用餐、分吃东西、互相帮助,叫世人看到我们是神的儿女、是一家人。但愿在良院里的每一位,都能彼此相爱、互相尊重,用爱心彼此联络、互相宽容,因为我们是蒙神拣选的一家人。

第三,几天来学习的感受是:丰富多彩、忙而不乱,心里有平安、喜乐。内容有灵修、学习圣经知识、观光、释经讲道、感恩交流、颁奖、颂诗赞美、基督化家庭生活指引、参观教会等等。这次营会的安排严谨、务实、收效甚大。感谢神的恩典!

对我个人来说,增加了我信靠耶稣基督的信心和力量,坚定了我的信仰根基,促进我灵命的成长,鼓励我要更深扎根于耶稣基督。同时,使我对信、望、爱有更新的认识,叫我更加谦卑,看别人都比自己强,学习别人的长处,补自己之短,把良院课程学好,并且靠着真理圣灵的帮助,认真研读、默想神的话。从神话语中支取智慧、信心和力量,以敬虔的态度事奉神。以神为乐,将自己的心和身体完全献给神作活祭(罗12:1),将一切交托神管理(生命、生活、工作、时间、钱财、家庭、丈夫、儿女等),因为我们的生命、一切丰富的恩典都在乎神。

愿神在我里面掌权作王居首位,更新我的心思意念、言语、行为、个性,使我完全与神的性情有份,行事为人与蒙召的恩相称—真基督徒。并且为主发热、发光,与主同心、同工、同行,高举基督,荣耀主名。求主帮助我不贪爱世界,要心意更新而变化,察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意(罗12:2)。求主赐给我聪明智慧,使我在教会做个忠心事奉神、并爱人的仆人,也早日成为团契中的好牧人,按着正意分解真理的道(提后2:15)。在社会上,我愿意立志做个荣神益人、爱国、爱教、爱民,遵纪守法的公民。在家庭,我愿意做个在主里顺服丈夫的妻子,好联络全家、和睦相处、彼此相爱。求神预备家人的心接受福音,使我家在2014年成为基督化家庭,成为神的居所-教会,也为主耶稣作见证,吸引小区的人都来归耶稣基督的名下,一生跟随主、荣耀主圣名。阿门!


欢迎弟兄姊妹留言回应
讨论话题:良院有没有哪一科或哪一堂课令你深受感动、向神立志?你向神立了什么志?