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“每周精选”141117
阮一心老师 发表于 2014年11月17日 星期一 11:14
 

学院消息141117
“良院每周精选”微信号暂停,欢迎在喜马拉雅网站收听《晨曦讲座》
“良院每周精选”微信号:lts3209因技术故障已暂停,请学员到良院网站lts38.net收看“每周精选”,收听及下载基础、本科、进深课程、专题特辑的声档和讲义。新增在喜马拉雅网站http://www.ximalaya.com/zhubo/16619988 收听《晨曦讲座》的《学员专区》和《良院讲台》,有卢文牧师、周广亮牧师和林诚牧师的讲道,请介绍弟兄姊妹收听。

11月17日起播放基础课程《基要真理》
11月17日起播放基础课程《基要真理》,由姚谦牧师主讲,请学员介绍更多弟兄姊妹收听。

欢迎下载最新的《课程概览》(2013-2015)(第二版)
《课程概览》(第二版)详细介绍基础课程、第十届本科文凭课程和进深文凭课程的内容和章则,有文章分享灵命培育与操练、学习态度与答题技巧,进深文凭课程的书评、专题文章指引和参考书目,还有学员的见证。请每位学员详细阅读《课程概览》(第二版),欢迎在网上下载。

11月良院网站播放“圣约精选”《实用解经学》
11月良院网站播放“圣约精选”《实用解经学》,由张西平牧师主讲,请学员留意收听和在网上观看视频。


代祷室141117
为学员祈祷:为同学成为接棒人祷告
自改革开放至今,教会经历着不同的转变,带领教会的同工年事已高,有些已届70、80、甚至90多岁高龄,虽然办事能力仍高,思考清晰,但毕竟精神与体力均已下降。为着教会不致出现青黄不接的局面,实在须要为培训接棒人而努力,让他们丰富的人生与事奉经验得以承传。求神使用良院的同学们,赐他们有谦卑、受教的心,又赐他们有异象、使命、承担,以致他们有机会受栽培,成为教会的接棒人。

为老师祈祷:为老师能接受新挑战代求
世界每一天在变化,特别身处电脑、网络的世代,即使不是追潮流,但也难以避免要学习使用智能手机和电脑。作为良院老师,每天都要与同学沟通,批改考卷,能操作电脑已是最基本的了。但当学院的系统全面更新后,大部份的沟通与工作都要透过网站进行,那老师们就必须努力学习,如何进入及使用,但并不是每个人都能在短时间内学会或熟习其操作。求神帮助,赐老师谦卑受教的心,及接受新挑战,很快就能够灵活使用新系统。

为学院祈祷:为学院使用不同平台推动神学训练祈求
自2013年制作了第一批良院记忆卡以后,产品供不应求,学院的课程也藉此进入了很多以前无法收听广播的偏远地区,让更多人能够参与良院的神学训练。当学院建设自己的网站以后,我们又接触了一些透过网上学习的同学。最近,学院增设微信平台,使更多人可以从不同的媒体与我们连系,知道我们最新的消息,当然也可以更方便地得到装备。求神帮助我们在开发过程中,能有效地运用不同平台的特点,让神学训练得以更广泛地进入不同地区、不同阶层的信徒之中。

为中国祈祷:为订定长远环保政策代祷
中美两国原是全世界最大的气体排放国,但经过在北京举行中美领袖高峰会,宣布并签署了一项“历史性”协定,就是合力对抗温室气体排放的行动计划,对抗全球暖化,此举受到气候科学家欢迎。不单国家注重环保,各地也开展了一些工作。例如山西省推出多项财政补贴政策,鼓励车主主动淘汰高污染汽车,按车型小大和车龄给予补贴。同时,鼓励车企对淘汰高污染汽车的车主,再购买汽车时给予优惠,将根据不同车型及销售价格划分补贴金额。环保是各国未来必须面对及处理的问题,求神保守让政府于制订政策时,能作长远规划,全面做好环境保护的工作。

为世界祈祷:为坚定持守圣经对婚姻教导祈祷
针对同性婚姻合法化议题,美国联邦最高法院最近作出重大裁决:拒绝受理印第安纳、俄克拉荷马、犹他、弗吉尼亚、威斯康辛等5州政府,关于同性婚姻禁令违宪的上诉。这5个州的州法都禁止同性伴侣结婚,但也都被联邦地区法院、巡回上诉法院判决违宪,因此州政府提出上诉。如今联邦最高法院拒绝受理,犹如间接认可这5州的同性婚姻合法化,同性伴侣即日起可以结婚。而且等于向美国其他尚未解禁的州宣告:你们对同性婚姻的违宪禁令,只要有人提起诉讼,而且经联邦地区法院与巡回上诉法院判决违宪,禁令必遭废除。作为以基督教立国的美国,在处理婚姻问题上明显违背圣经教导,求神帮助众教会在教导圣经真理,及众信徒在持守、实践真理的事上坚定不移,不被世俗的思维与做法所影响。

为世界各地宣教士的工作守望:为缅甸宣教士祈祷
缅甸人口约5,000万,其中超过一半为缅族,华人占2.5%,还有印度人和孟加拉国人移民合共1.25%。其实缅甸有百多个少数族群,族群和政府常有冲突,彼此间亦多有猜疑,成为向他们传福音的拦阻。九成缅甸人是信奉佛教的,其他则是信奉基督教、天主教、印度教、伊斯兰教以及部落民的拜物教。这10几年间,信主的人大多数来自少数族群,相信是因为教会主动参与一些民生工作,如出资装水管及开水池,成立小学帮助村中孩子等。由于有些族群被排挤或自我封闭,教会要进入了解他们的状况并不容易。政府会压抑教会,但信主人数一直有增加,多个少数民族,如克伦、克钦、僄僳、拉祜弟信徒的比例亦很高。求主让宣教士能积极参与缅甸的生活,与当地教会合作为居民提供服务,使他们藉此明白基督道成肉身的爱。求神藉宣教士们的推动与培训,兴起更多当地传道人,能够去到福音未及的族群中,传达基督的救恩。


流心角
导致骄傲的原因

一、直接原因
人受着成长影响有自己的处事方法,加上社会的环境和价值观因素,容易让人产生骄傲的心。直接因素中,也有几个重点:

1. 推崇属世界的成功观。人以成就、关系网、财富和能力等,来衡量成功的标准,这是肤浅的、错误的看法。人得了财富、成就,就目空一切,看不起别人,骄傲的心也随之产生。事实上,财富不是人生的全部,财富买不到幸福、快乐。
圣经说:“看哪,这就是那不以神为他力量的人,只倚仗他丰富的财物,在邪恶上坚立自己。”(诗52:7)

2. 试图依靠事物来满足神赐给人的需要,并藉此来消除较低的自我形象。神赐给人有3种的需要,分别是爱、自我价值和安全感。人不倚靠神,却靠着自己的力量,努力去争取,为要赢得世人所认同的价值和满足,就带来骄傲。

3. 以自我为中心。现世讲求个人主义,标榜自我,人看重自己的需要、自我的价值和自我的实现。一旦自我实现,就生出骄傲。当人心里没有神,私欲就在心里发动。人随从自己的心思意念行事,当中引发的情感,相信一定有骄傲在其中。自我中心的人,绝对不会和人合作,甚至因着自己的骄傲,看不起别人。
圣经说:“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读言、违背父母、忘恩负义、心不圣洁……”(提后3:2)

二、根本原因
骄傲的引发,也来自人的观念。人的观念有正确与错误两个向度。

1. 错误的观念:人怎样看待人生目标,绝对影响自己的心态表达。当人认为成就就是人生目标,是衡量人生的价值所在时,人会不惜一切,也很努力地去干,直至成功的地步。因着这样看待人生,一旦达到成功的目标,人就会容易生出骄傲的心。

2. 正确的观念:认识神的人,知道生命中的一切,都来自神的赐予,以神为生命中的首位。他们明白靠自己得到成功的想法,或者作事的态度,会为自己带来骄傲的情绪。因此,他们会以追求基督并让基督的生命和性情,在自己里面生根建造。

还有,真正认识神的人,明白人的能力有限,只有靠基督生命的力量,所作成的工作,才能够带给人有永恒的结果。什么是靠基督生命的力量作成的永恒工作呢?就是人因着认识耶稣基督,并接受他为生命的主,就能够知道人生的真正目标和意义。属神的人,明白追求地上的成功,从人而来的称赞,都属虚无,像浮云一样,很快就消失,也很快被忘记。这里不是说,基督徒不须要用心工作,而是知道用心工作,不是为得人称赞,也不只为求取成功。基督徒用心工作,是要讨神喜悦。另外,靠基督生命的力量作永恒的工作,是让基督的话语植根在人心里,让人在生活中,因着神话语的教导和提醒,不断以爱神、爱人和爱自己的正确态度来生活。这样,我们就能够得到永恒的果效。

什么是爱自己?圣经不是教导我们要舍己吗?这里说的爱自己,是指到我们明白,自己在神里面有宝贵的价值,我们就能够为自己正确的定位,不轻看自己,也不怕别人看不起自己,这就是懂得爱自己的意思。当人愿意倚靠神,按着他的教导来生活,就不会照着世界的价值观,来追求世人看来的成功。信徒一生跟随神,倚靠神,得着的是永恒丰盛的生命。这样的生命历程,人就不会有任何可骄傲的地方,因为一切都是从神而来的爱和恩典。


欢迎来信辅导部cc@liangyou.net,回应讨论话题。学员如需要接受辅导服务,请填写在良院网站的“表格下载区”的“辅导申请表格”,辅导部会按着个别情况和需要,安排电话约谈时间。


院长双周记
为父之道与圣灵作为-院长周广亮牧师

物质水平在提高,家庭关系在疏远,这是21世纪迈向先进社会的特征。美国是最清楚的例子。婚姻是一男一女的基本组合,却因自由和民主之名而被吞噬。美国有一份名为“家庭瓦解”的统计显示,一男一女与子女组成的家庭,于1999年是1亿500万户,到2005年下降到5,500万户。传统家庭在6年时间瓦解了一半。由单身、单亲、同性父母所组成的非传统家庭,在2005年已经有8,500万户。另外,美国在2008年有40%的婴儿是由单亲妈妈所生,婴儿出世时已经没有父亲伴随长大。[1]家庭的考验愈来愈艰巨!

在2011年4月的〈院长的话〉,我分享了〈父爱课堂〉,那时有下面的介绍:
据美国的数据,60年代到90年代,每隔10年的父亲不在家的“缺席率”依次是:17.5%(60年代),22.4%(70年代),32.2%(80年代),38.1%(90年代),由不到两成升高至近四成,这是罗勃特‧路易斯(Robert Lewis)给的数据。我恐怕21世纪,很多地区的父亲不在家的比率会达到五成或更高。比这可怕的不但是子女看不到父亲,对话减少,得不到指引和教导,而且子女从来不知道爸爸是否爱他,也不知道爸爸认为他有什么优点。家有父亲,却家庭中看不见父亲,一家之主常常缺位。

有一次,我在香港的教会“教育主日”中,听到讲员一句令我有共鸣又扎心的话。他是一位作过30多年中学校长的弟兄,他说,很多父亲愿意给儿女留下产业,包括金钱和物质。但是最重要的都不是这些,而是作父亲的榜样。父亲如何待人,如何面对人生各种处境,才是留给子女永不失去的遗产。我完全同意这一番话!

近日,在忙碌的行政工作和服侍中,终于做完了良院的《圣灵论》24堂课的录音和讲课。回顾和省察之间,有亏欠但有很好的学习。其中有一样是,圣灵是赐生命的灵,远重要过恩赐的施予(He is a life giver more than a gift giver)。圣灵是为主耶稣作见证之真理的灵。所以,凡是被主的灵充满、被主的灵引导的传道人,都应该立志作父亲(或属灵的母亲)。

属灵的父亲是生养儿女的,而且若能遍布全地更佳。使徒保罗就以提摩太、提多、阿尼西母为儿子,因为他用福音生了他们。这显明保罗带他们归主,也栽培他们事奉,尤其甚者,他们真的情同父子。如果你仔细观察这几节经文的称呼:“因信主作我真儿子的提摩太”、“我亲爱的儿子提摩太”、“照我们共信之道作我真儿子的”(提前1:1-2;提后1:2;多1:4),你知道保罗真是作了“父亲”。这是我在2010年6月〈院长的话〉所说的“第四类父亲”(四类乃生身之父、天父、说谎之父和属灵的父亲)。

不但如此,对帖撒罗尼迦教会和哥林多教会,他也留下父亲的榜样,因为他的确传了福音并以身作则。这是今天教会很缺乏的,这就是圣灵在一个人身上所显明的大能,远远超过各种属灵恩赐的运用。请看保罗的见证:“你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以,我求你们效法我。”(林前4:15-16;另参帖前2:11)他后面这一句“所以,我求你们效法我”,可说铿锵有力!

刚才说了,于2010和2011年我都与大家分享过“作父亲”的省思,但都不及这次与弟兄姊妹一齐学习《圣灵论》之后,透过生命的灵这角度来得深刻。

阿里巴巴主席马云,上月以1,193亿人民币身家荣登《福布斯中国富豪榜》首位,问鼎中国首富,在杭州办公室总部接受美国媒体CNBC访问时形容:金钱并未使他快乐,成为中国首富令他感到“非常痛苦”,别人对他的期望太高,压力太大,整个月都很不快乐。他更坦言:“做中国最有钱的人不好。”

弟兄姊妹,环顾社会上的种种现象,再看教会内外生命饥渴的呼唤,如果生身之父缺席,就让我们作个好的属灵父亲。金钱虽是需要,但不是留给子女有价值的产业。我们应该留下一个榜样,效法耶稣基督的榜样!

[1] 谭克成:〈坚固婚姻,教会有责〉《今日华人教会》(2014年8月),香港:世界华人福音事工联络中心,页11。


牧长心语
信心的进程-林诚牧师

希伯来书是描写信心最完整的一卷书信,“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)。“实底”这个词语有几种不同的用法,可以翻译成本质,实底,基础,保证或是确信。如果用一个法律用词,可以说是一个“认可的证据”,所以它基本的意义是:确据,保证,真实的证据。信心是很具体的。自信心固然很重要,但是圣经所说的信心,决不是在讲我们的自信心,也不是因着环境的顺遂与否来决定,真实的信心是建立在我们对神的认识上。

首先信心一定是有一个正确的对象,对象错误,光有信心也是徒然。所以,这也是圣经所说的:“……存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12:1-2)。谁是我们信心的对象很重要,而基督徒的信心,也绝对不是“心诚则灵”的信心。所以对神的认识越深,也就越发能加添我们的信心,“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)。

当然,信心一定带出行动,最具体的行动就是去寻求神,我们的灵修祷告生活,都是吸引我们到神的面前去寻求神。寻求不只是继续不断的寻求,我们寻求的态度,应该是一种迫切、坚持、积极的寻求。我们往往都是在面对难处,困境时才想到寻求神,我们很容易忽略每一天与主的亲密关系,这是一种持续的寻求,好像诗人所说:“我的心切慕你,如鹿切慕溪水一般”。信心长进的秘诀无他,只有建立在对神的认识上。盼望在这一场信心的旅程中,我们都可以日日进深。


老师心声
有光一族-文惠老师

最近一个早上,在《生命的四季》直播节目热线里,接到一通由广西打来的电话,一位年轻的弟兄提及已届适婚年龄,与不信主的父母因婚姻问题屡有磨擦。通话即将结束前,弟兄对自己的终身大事及父母给予的压力,说了一句话:“我相信这是黎明前的黑夜”。

如同一首诗歌所唱:“不管天有多黑,星星还在夜里闪亮,不管夜有多长,黎明早已在那头盼望……谁能跨越艰难,谁能飞越沮丧,谁能看见前面有梦可想?上帝的心看见希望,你的心里要有眼光。”

现在流行有机生活,吃的是绿色食物、用的要尽量环保,这些都是生活上的,可心灵精神层面的呢?我们常用“黑暗的社会”来形容邪恶的世代,那么黑暗世代中的人的光要从哪儿来呢?

耶稣宣告:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12),而且:“那光是真光,要照亮一切生在世上的人。”(约1:9)耶稣就是那真光,就是光源,只有他的光能照进在黑暗世代,人幽暗无望的心灵中,如同黎明的晨曦照亮全人,让人看清生命的意义及方向,带给人盼望和力量。如同约1:4所提“生命在他里头,这生命就是人的光”,但前提是人须认识耶稣,接受耶稣为救主才能有真光在里头。

基督徒是“有光一族”,我们有一天职,就是要“显光”和“传光”,让人因着我们而能认识真光之源耶稣基督,就如同保罗在腓2:15-16所提醒我们的:“……诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。”

但问题是如何“显光”和“传光”?真光之源耶稣基督已为我们做了榜样,“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理,我们也见过他的荣光,正是父独生子得荣光。”(约1:14)。如耶稣一样“道成肉身”降生人间,因爱舍命,我们也当活在人群中,将真道活出来,为主发光。

有个故事说到一个盲人,在黑夜里独自走在街上,远远的一个人走近,他被盲人手上提的一盏灯所吸引,他觉得奇怪为何看不见的盲人提着灯呢?盲人听了他的疑问,回答他:“我的灯不但能为别人照明,也照亮自己,这样既可以为别人指路,也保护自己不受碰撞。”

每想到这故事,总让我很感动,盲人的眼虽不能见,但他心里却有眼光。在黑夜中提灯,照亮自己和别人,为人指路也保护自己,这是何等的智慧和爱心。

感谢神,我们是“有光一族”,心中有光就有盼望,也因此活出不一样的生命,进而为主发光!


点评好书
神学类:《廿载沧茫:汪维藩文集(一九七九至一九九八)》-姚谦牧师
书名:《廿载沧茫:汪维藩文集(一九七九至一九九八)》
作者:汪维藩
出版社:基督教中国宗教文化研究社
出版年份:2011

《廿载沧茫》是继《十年踽踽》之后,汪维藩牧师第二本文集,其中收录汪氏1979至1998年间共77篇文章,计有对中国宗教问题研究、基督教神学中国化探索、“三自”问题思考,以及序跋与前言四大部份。大凡信徒牧者、神学工作者和国内外关心教会家国者,必能从中获宝贵信息。

二位书介者李景雄牧师及邢福增博士在序言中有下面的说话,尤见本书具深厚的意义:

邢福增博士:“汪牧师不仅是牧者教师,更一直关心神学与文化相关课题,堪称中国教会少有的‘学者’。中国基督教在这二十年所走过的重建之路,其间所面对各种挑战困难,均可从本书各篇文章窥探一二。”

李景雄牧师:“汪牧师是一位有分量中国代表,在首届国际耶儒对话会议中,捉摸到奋斗中教会之命脉;他不是神学家但流着中国神学内行人血液;他不是儒学专家但含蕴深厚的中国文化素养。他身处国内亲历其境,所得一手资料及感受所得,均非局外观察者所可取代。”

笔者对其〈神学探索〉部份文章中,印象较深是〈中国教会神学思考的特色〉一文,感到很具启发性。汪牧师在其中做了下列整理:一、他归纳三阶段来思考历史;二、他从信、知、行三合一归纳教会领袖处“两难之间”共十点属灵观点;三、他倡基督为中心的直探论,以及四、基督的四重职事偏重仆人祭司观。从其中,可见他是经长年深思有的说话,算是内地神仆反思的心血结晶啊。

当然,求索与追忆部份对“三自问题”的阐释,对历史真相或有不同理解,更是与公开教会外肢体进一步沟通的努力,实算开心见诚的书写吧。〈追忆篇〉中把基要信仰王明道先生与内地早期三自运动关键人物吴耀宗先生作了比评,也是多年后信徒读者为教会信徒合一多多反思要事,当然必须是在史实下进行的反思。

最后,序跋与前言部份,见汪牧师力介国外基督教灵修作品《效法基督》、《与神同在》等书,都是内地听众读者可加注意及参考的作品,会有助内地信徒对一些名著多了解吸收。

作者简介
汪维藩,牧师,教授。1927年生,江苏省泰州市人。中央大学/南京大学肄业三年,杭州中国神学院/金陵协和神学院1955年毕业。1955至56年镇江浸会传道,1957至58年南京《圣光》编辑。1958至79年,于“反右”、“文革”运动中受冲击,后期在工厂中劳动八年。1979年,调至南京大学宗教研究所。1981年金陵协和神学院复校后,任教学、文字出版等工作。1999年,退休。


学习天地
山再高路再远-吉林方弟兄

我的心充满了感恩,有幸能参加良院第15次学习营。这次营会中,我是路程最远的一个,也是年龄最大的一个,感谢神给我学习机会。主恩实在数说不尽,在旅途中经历神的保守与同在,在营会中经历了老师无微不至的关怀与照顾,温暖如家。感谢主!

这次去香港参加营会最大的收获,是亲眼见到了为我们上课的老师、牧师、院长、台长。平时只能在收音机听到他们的声音,这次却是与他们面对面的接触,感到格外亲切。特别是参加了关师傅事主44年的荣休庆祝会,激励我要一生服侍主。

在营会中,同学们每日清晨一起灵修、讨论,藉着亲近主,使我的生命得到更新。林诚牧师的“爱主更真,事主更深”的信息,深深打动我的心。李兰老师的游戏寓教于乐,鼓励我在爱中建立团契。阮一心老师讲道点评,诚恳切中要害,使我深知在释经讲道上的不足,激励我今后要好好下功夫。殷言老师的教导提醒,使我明白了什么是教导,特别是临别时的游戏,寓教导于指导之中,深深印于我心,使我学会用鼓励的方式帮助不足的人。马贵老师的领导课,使我知道领袖品格的重要,要让主来一生塑造我们的品格。徐婷老师的辅导课,使我懂得辅导者要学会倾听,并要有同理心。罗加怡老师的辅导案例,让我看到她内心深处的爱。童真牧师的热情,点燃我心中爱主之心。周院长指出每次讲道要有新的亮光,鼓励我们讲道要多多预备。这一切一切,成为这次学习营的丰富课堂。良友学院真是我的良师益友。

最后送给良院全体老师一首歌,作为这次营会的美好回忆:

《主爱使我们心心相连》
“山再高路再远,隔不断你我心中的思念,
虽然我们相隔很远,切不断你我心中的情缘,
因为我们流淌着,流淌着一样的血液,
因为我们同有一个,同有一个信念,
那是主的爱在你我里面,围绕在你我的心间,
那是主的爱使我们使我们心心相连。”


欢迎弟兄姊妹留言回应
讨论话题:你最喜爱的事奉是什么?有人因你的事奉得到什么造就吗?