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“每周精选”141201
阮一心老师 发表于 2014年12月1日 星期一 10:29
 

学院消息141201

请收听《晨曦讲座》周一的《学员专区》“圣地灵旅”
新一辑的“圣地灵旅”将会介绍犹大旷野:昆兰、约旦河、耶利哥,介绍耶稣的出生地伯利恒的古迹景点,重温耶稣的生平和教导。“圣地灵旅”每一集有一条有奖问答,答中三条题目将得到阮一心老师在以色列拍摄的风景照片一张,请大家按时收听《晨曦讲座》周一的《学员专区》,踊跃参与有奖问答。

12月1日起公布本科课程《圣灵论》考题
12月1日起公布本科课程《圣灵论》考题,请学员按时收听、下载考题和已更新的讲义,并参加考试。

12月1日起播放进深课程《教会论》及《领袖训练II》
12月1日起播放进深课程《教会论》及《领袖训练II》,分别由吕路加牧师、李星沙牧师主讲,请学员留意收听节目并按时提交听课报告。

12月良院网站播放“圣约精选”《启示录研读》
12月良院网站播放“圣约精选”《启示录研读》,由张永信牧师主讲,请学员留意收听和在网上观看视频。

欢迎下载最新的《课程概览》(2013-2015)(第二版)
《课程概览》(第二版)详细介绍基础课程、第十届本科文凭课程和进深文凭课程的内容和章则,有文章分享灵命培育与操练、学习态度与答题技巧,进深文凭课程的书评、专题文章指引和参考书目,还有学员的见证。请每位学员详细阅读《课程概览》(第二版),欢迎在网上下载。

12月8日起公布本科课程《普通书信》考题
12月8日起公布本科课程《普通书信》考题,请学员按时收听、下载并参加考试。

12月8日起播放本科课程《青少年事工》
12月8日起播放本科课程,由林真儿老师主讲的《青少年事工》,请学员留意收听节目并按时参加考试。


代祷室141201
为学员祈祷:为同学忠心预备讲台信息祷告
讲台服侍一直是教会所重视的,因为那是接触最广,教导工作最集中的一个时段,但总有信徒慨叹讲道人没有按时分粮,无道可听。良院无论在本科或是进深课程都为同学提供学习讲道的机会,刚播完进深课程的《进深讲道学》,不知同学觉得怎样?对大家讲台的事奉有帮助吗?欢迎大家填写听课意见表,让我们知道大家的回应。求神帮助,让同学上课时能够细心掌握其中的理论与技巧,多加练习,每次都能够忠心预备讲坛信息,叫神的道得以流畅、清晰、准确的传扬。

为老师祈祷:为老师有良好应变能力祈祷
神未曾应许天色常蓝,常晴无雨,所以每天生活仍然面对着很多意外和突变,有时候太突然,真的叫人手足无措,老师们的生活当然也不例外,有时候神好像在考验我们的应变能力,让我们学习如何在转变中谨守岗位,竭力完成神交付的使命。请为老师们有良好的应变能力祈祷,求神赐下智慧,并让我们常作准备,能处变不惊,在每次的转变中都倚靠神,作出有效的应变,准确地做对的决定。

为学院祈祷:为良院网站重开祈祷
良院网站暂时不能打开,相信已为不少同学带来不便和焦虑。近年使用网站已成为同学学习的一个重要和必要的部份,同学们开始习惯上网听课、下载笔记、上载已做好的作业等,现在不能正常进入网站,只能以电邮交功课。请迫切为学院祈祷,也为同学的学习祈祷,求神使网站最终能够重新开通。在这段时间,求神为同学预备其他有效的途径,以致不会影响学习进度和学院的日常运作。

为中国祈祷:为建立关爱社会代祷
有时候生活忙碌使人忽略身边有需要关怀的人,不要少看一点点的关爱行动,这可让一些心存死念的人,重新燃点生命的希望。日前香港一个公共屋邨,一日内竟发生3宗自杀案。3名住在不同楼宇,互不认识,彼此家人亦无来往的男子,疑因长期患病厌世,在3小时内先后从两幢大厦堕下死亡,其中两人差不多时间于同楼连环堕下。我们要为这3个不幸的家庭经历安慰祈祷,要为那些长期卧病在床的病人得到关怀及帮助祈祷,更要为自己常有愿意的心,敏锐及主动为缺乏的人提供协助祈祷,求神让我们将爱和希望带给他们,使他们感受人间有情,生命有盼望。

为世界祈祷:为航空工作团队祈祷
我们会少看一个人的能力,认为没什么能做的,但如果把能力集合一起,却能发挥移山的作用。易卡加是俄罗斯中部地区靠北边的城市,冬天最低温度可达摄氏零下63度。日前一架俄罗斯客机,就是因为温度只有摄氏零下52度,导至起落架结冰,黏在跑道上,无法起飞。车子故障可以推车,但应该没看过推飞机吧!机上70多名乘客,却为了让飞机能够顺利起飞,便全部下来,合力推动飞机,最终飞机成功起飞,抵达预定的目的地,这群乘客确实经历了一个齐心事成的奇妙旅程。求神保守各地在严冬下航班进出、升降的安全,赐予每个飞行团队能衷诚合作,让航空工作每天都能运作畅顺,为旅客带来安心旅程。

为世界各地宣教士的工作守望:为越南宣教士祈祷
越南总人口约9,200万,城市人口33%,农村人口67%。越南有54个民族,越族占总人口87%,而华人则占总人口1%,数量排名是第八大族群。从中国传入被称为“三教”的“儒释道”,是越南历史上的主流宗教信仰,越南自古受儒教文化影响较深,民众大多具有浓厚的祖先崇拜思想,祭祖的习俗很普遍。佛教是最大宗教,另有名为“和好教”和“高台教”的,都是20世纪的新兴宗教,是越南特有的本土宗教,融合佛儒信仰。2001年,越南政府颁令恢复基督教福音教会之合法地位,教会可自由重组,按立牧师、传道和开设分堂。近年有些大型布道会动辄数千,甚至万人参加。目前越南约有120万基督徒,1,010名牧师、传道人,2,000家教会和福音据点。现在最大挑战是,如何帮助当地教会培训传道人,可以到不同地区,特别是一些人迹罕至,路不通、水不通、电不通、语言不通,被称为“宣教士未完成的梦”的地区成立聚会点,做好布道及牧养工作。


流心角
拒绝的定义

遭拒绝是人际关系中的痛苦,而被所爱的人拒绝,就像锥心之痛。离婚更是一种被拒绝的伤害。拒绝带来自我形象倒塌,让人失去信心、让人自卑、退缩,甚至出现绝望的感受。

可以从3个向度来看拒绝的的意义和情况:
1. 拒绝是对某人某事不予接纳和考虑,通常是针对不想要的、或是不喜欢的原则来作决定。
2. 被拒绝就是因为没有价值而被搁在一边,被抛弃、被驱逐。
3. 拒绝他人的意思是轻视、谢绝、避开、拒人千里之外。

生活里无论是我们拒绝别人,又或是被人拒绝,都是常有的事。拒绝带给人心灵受伤。但神无条件的爱,他永远爱和接纳人,神能够医治人脆弱的心灵。
圣经说:“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”(诗34:18)

拒绝的相反就是接纳。接纳就是接受、欢迎,也包括了认可的意思。接纳人意味着甘心乐意地认可和接受对方。接纳别人是一种发自内心,而表达出来的行为和态度。我们要接受和珍惜别人,因为每个人都有神赐予的价值。
圣经说:“所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。”(罗15:7)

接纳不单能够医治受伤的心灵,也能建立和谐的人际关系。当我们拒绝别人的时候,其实是在重复我们自己受到的拒绝。我们不要让过去遭受的拒绝,决定我们的未来。就算遭受拒绝,我们仍可以不断提高自己接纳别人的能力,像约瑟一样。
圣经说:“你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。”(赛43:18)

接纳的3个层次
1. 零度接纳:无论做什么,也不会改变不被接纳的情况。零度接纳等同拒绝别人,只会带来人际关系的疏离与隔绝。圣经说:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗4:31-32)
2. 以表现为基础的接纳:根据人的行为表现,并要符合自己的要求,才能接纳。这个层次的接纳,是缺乏恩慈和怜悯的心;可也是一个进步,是有限制的接纳。
3. 无条件的接纳:这样的接纳,是最崇高、也是充满爱心的最高层次。无条件的接纳,不用符合人的要求和需要才可得到。人纵然多么失败,仍然获得别人以恩慈和怜悯的心来对待,这样的表达,彰显了神的旨意。耶稣基督对罪人的接纳,就是属于这个层次。因为无论人做什么,都不能够满足神对公义要求的标准,人却实实在在得到神无条件的爱与接纳。圣经说:“各人以慈爱怜悯弟兄”(亚7:9)

人际关系里,若有不经意地拒绝了别人,让别人感到难受、委屈,或是遭受被人拒绝的情况,我们都要好好处理自己的负面情感。要是拒绝了别人,让别人受伤,我们要向人赔罪道歉,免得对方的心灵因此受到伤害。要是我们因被拒绝而受伤,我们要学习放手,不容让过去的经历,影响我们的心灵。我们要来到神的面前,靠着神的爱和所赐的能力,去饶恕和接纳那些曾经拒绝我们的人。


欢迎来信辅导部cc@liangyou.net,回应讨论话题。学员如需要接受辅导服务,请填写在良院网站的“表格下载区”的“辅导申请表格”,辅导部会按着个别情况和需要,安排电话约谈时间。


院长双周记
“得救主义”与怜悯呼唤-院长周广亮牧师

如果你头一次看到“得救主义”,不要奇怪,这是我创作的名词。从事福音广播与同胞接触的30几年里,听众关心的问题可分为几类,其中有关“得救”的疑问最大。“得救”疑问也可简单分两种,首先是与圣经有关的:如“……惟独亵渎圣灵,总不得赦免”(太12:31)是什么意思?很多人问这问题,背后的担忧是“得救”。挪亚、但以理、约伯,虽有这三人在以色列民中,但“主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救……”(结14:16),这是什么意思?为何不得救?也不只一个人问。“为何马太福音7:21,凡称呼主的人,不能都进天国”怎样解释?这里关心的也是能否进天国的疑虑,也是“得救”困惑。当然,还有对其他经文有相同的疑问。

第二种是生活中的,一位与异端教会接触的弟兄关心的是:“到异端教会聚会,能否得救?”另有信徒多次表明:“到大教会不得救,在家庭教会才得救”,选择教会的标准也是以“得救”作尺度。然而,圣经很清楚告诉我们使人“得救”只有一个条件、一个方法、一个原因,那就是“主耶稣”:“除他以外,别无拯救……”(徒4:12),方法是相信接受他为主,原因是我们自认自己是罪人,这一切都是恩典,都是神给的。

无论称这些为“得救主义”现象,或“泛得救”关注,我们都要问:为何内地同胞读圣经,很多人只看到“得救”和“不得救”呢?为何在生活中,与信仰有关的问题也先以“得救”与“不得救”作标准和衡量的尺度呢?这问题值得深入作些调查和分析。但从我这些年的简单观感,认为基层平民对上天堂(得救)和下地狱(不得救)与否,作属灵生命的最大关怀。

这关注的背景是,现今生活太多无奈,太多难以改变的痛苦现实。农村的基层百姓尤其如此。所以,追求人生幸福的盼望就不摆在今世,而是冀望永世。今生今世怎么都好,忍受着吧!让它快些过去,只等“得救”上天堂吧!这样,宗教是全然为另一个世界,找耶稣只为领一张“得救”的“保障书”。试想,那岂不是活在中世纪马丁路德改教前的悲剧中!教会生活只关心“得救”,就是我所说的“得救主义”。其实,基督徒绝非厌世和逃避现实的!回过头看“得救主义”的现状越普遍时,它反映的是圣经教育在群众中的缺乏!这正是神学普及的呼唤!是单纯心灵最真切的哀求!

最近我发现了一个平凡而重要的问题:耶稣生平中,出现最多的祷告是“主啊!可怜我们!”。圣经里的乞丐、寡妇、盲人和痲疯病患者,情况虽然不同,但向耶稣的祷告都是同样一句:“主啊!可怜我”或“怜悯我”。这正是近来我每次听到祖国同胞问“得救”问题的真实心声,至少我的内心深处一直回响着怜悯的呼唤……


牧长心语
幽默是生活润滑剂!-姚谦牧师

前在微博线上,看到两则有趣对话:
“有人问诗人余光中先生:李敖天天找你茬,你从不回应,这是为什么?余沉吟片刻答:‘天天骂我,说明他生活不能没有我;而我不搭理,证明我的生活可以没有他。’”“有人问画家毕加索:‘你的画怎么看不懂啊?’毕加索说:‘听过鸟叫吗?’‘听过。’‘好听吗?’‘好听。’‘你听得懂吗?’”

圣经也有类似智言:“不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”(箴26:4-5)那到底当如何回答他啊?

幽默的耶和华:跟先知开玩笑!
“耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。耶和华说:‘你这样发怒合乎理么?’于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明,神却安排一条虫子,咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:‘我死了比活着还好。’神对约拿说:‘你因这棵蓖麻发怒合乎理么?’他说:‘我发怒以至于死,都合乎理!’耶和华说:‘这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”(拿4:4-11)

幽默解困难:所罗门用其智!
“一日,有两个妓女来,站在王面前。一个说:‘我主阿,我和这妇人同住一房;他在房中的时候,我生了一个男孩。我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们是同住的,除了我们二人之外,房中再没有别人。夜间,这妇人睡着的时候,压死了他的孩子。他半夜起来,趁我睡着,从我旁边把我的孩子抱去,放在他怀里,将他的死孩子放在我怀里。天要亮的时候,我起来要给我的孩子吃奶,不料,孩子死了;及至天亮,我细细的察看,不是我所生的孩子。’那妇人说:‘不然,活孩子是我的,死孩子是你的。’这妇人说:‘不然,死孩子是你的,活孩子是我的。’他们在王面前如此争论。王说:‘这妇人说“活孩子是我的,死孩子是你的“,那妇人说“不然,死孩子是你的,活孩子是我的。”’就吩咐说:‘拿刀来!’人就拿刀来。王说:‘将活孩子劈成两半,一半给那妇人,一半给这妇人。’活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛,就说:‘求我主将活孩子给那妇人罢,万不可杀他!’……以色列众人听见王这样判断,就都敬畏他;因为见他心里有神的智慧,能以断案。”(王上3:16-28)

幽默止怒气:不作执事作长老!
多年前牧会期间与一执事闲聊,谈得不错,但怎知愈谈愈走样……且溢出怒气。我发现自己口出判语:“这样!你如何能作个好执事啊!”想不到,对方竟说出意想不到话来。他说:“真好啊!作不好执事么?不如就改作长老吧!”呵呵!立时,本来的怒气也全消了,换来哄堂大笑。哎!作不好执事,又如何能作长老呢!

哈哈!这就是生活当有的幽默!有时,事态凝重过于权衡利害令人紧张,但只要有点儿幽默,可改变紧张场面。当然,你我也要用得合宜,不然,也是会闯祸的。


老师心声
以爱回应-马贵老师

最近到了一个俗称“教友村”的地方参观。传教士从1860年开始,到这村子传福音,到了1875年,村长和30多名村民相信耶稣,然后全村也陆陆续续的归主。100多年后,每一代人都传承着同一个信仰,所以人们称这个地方为“教友村”。

那一天我参观的时候,刚巧遇上他们一年一度的祭祖活动,又有人作导赏,介绍他们的祖先的事迹。我是村外人,能近距离的认识他们祖先的遭遇,实在是一个很难得的机会。

他们在分享、数算主的恩典的时候,我的脑海里在想,当年的传教士是怎样开始工作的呢?本来语言就已经是个大问题,还有文化上的差异,更是困难重重。这村子是客家人的文化,宗教的阻力应是相当巨大的。

村子里有两块石刻,其中一块写上传教士的话,吸引了我的眼睛,停下来看,停下来默想,也许这就是解答我的疑问的其中一个答案吧。他说:“爱,是教外人所懂得的唯一外国语言”,“爱,是唯一人人能懂的语言”。

爱,是这些传教士的动力。他们爱那为他们牺牲的主耶稣,愿意舍弃一切的回应主的召命。他们关心人的灵魂,不怕远涉重洋,排除重重的困难,就是要向人传福音。传教士一个接一个的工作,继续把主的爱放在村民的心里。

人有了爱,就会有行动。今天,我们仍然不断经历主的爱,希望你也有行动回应主的爱。


点评好书
灵修类:《属灵操练之旅》-文灿老师
书名:《属灵操练之旅》
作者:傅士德、史雅各
译者:袁达志、陶婉仪
出版社:天道书楼
出版年份:2008

《属灵操练之旅》的编者傅士德博士是一位资深属灵导师,他会在这书带领我们与古今中外52位富生命影响力的圣徒相遇,细读他们著作的精选,并以圣经回应,从中学习宝贵的功课。虽然这些先贤的生命不一定完美,但他们都是十分认真寻求神的人。他们与我们的教会背景可能亦有分别,但总能在其中学习他们被神使用之处,从而深化我们与神的关系,也在其中提升我们的辨别能力,帮助我们在这多变的时代,成为更能见证主、更有影响力的门徒。

本书分为6个部分:一个概览的单元和5个主题性的单元:“充满祷告的生命”、“充满美德的生命”、“充满灵力的生命”、“满有怜悯的生命”和“以道为中心的生命”。而每一课都有不同的部分,当中包括那位先贤的简介、著作的精选、经文的选读、反思的问题、操练的建议、傅士德的回应、进深书藉的介绍。

其中“著作的精选”只是精选每一位先贤著作中的一小部份,这肯定是很精彩的。然后再加上书中提供对应经文让我们默想,还有一些反思问题让我们去深入思想。而且,若我们对书中的先贤著作精选有不明白,“傅士德的回应”能帮助我们更明白这些先贤的教导。还有,这书十分着重生命反省与生活实践,每课的“操练的建议”就是个人反省和小组实践部份,这是帮助我们懂得可以如何实践出来。这些建议提供具体可以的实践步骤,适合个人研读及小组分享之用。当然,我们亦会在每一课的“进深书藉的介绍”中发觉有很多书很想看。我们可想而知,这肯定是一本很精彩、很实用的书、和操练手册。

特此向大家推介这本书,我们可以以《属灵操练之旅》一书作为灵命操练的指引,藉阅读历代先贤的著作精选,以及按着每章的反省题目和操练指引去实行安静、反省、祷告和默想的操练。每一次的操练,就是我们亲近神的美好时刻。


学习天地
欢畅的学旅-江苏吴弟兄

感谢良院的老师邀请,让我有机会能参加第15次学习营。这次香港之行给我带来很多的感动,其中最多的,就是从老师身上看到、感受到那份基督里的爱,也有从弟兄姐妹身上所领会到的。特别是在留宿深圳的那晚,刘弟兄的热情相待,真实的感受到家的温暖。

先说说对于每位老师的感谢。首先,是陪伴我们6天的殷言老师,6天无微不至的陪伴,她那谆谆的教导,每个叮咛,每份关怀,回到家里还回荡在我心里,好享受,特别是看到照片的合影,他们说好像“娘俩”,好亲切。特别是她强调:“如果你们晚上饿了,睡不着,记得敲我的门问我要吃的,不要不好意思。”呵呵!老师,我没敲门,但是我走的时候,我包里放了三桶泡面,连我路上都没饿着。真是特感谢你,殷言老师!

要感谢的也有马贵老师,谦卑低调,总是坐在我们身边,默默陪伴着我们,乐于与我们每人交谈,特别是他悉心教导领导这课的,俩字“交心”。

还有阮一心老师,总以为亲爱的阮老师一定是非常温柔贴心-“一心”柔软的心,多温柔的名字啊!但是,见面才发现,阮老师是那么的刚柔并重,管理着一切,操控着一切。林诚牧师一上台就说:“你们阮一心老师好狠心,只给我10分钟讲一篇道,好委屈。”还有更委屈的,就是我们的周广亮院长,他也在我们面前告阮老师的状,说:“上去祷告只给3分钟,但祷告事项好多啊!”说了这么多,其实更让我看到阮老师的费心与安排,很多事情包括我们的“讲道实习”,一切都在她手里安排得井井有条,真是我学习的榜样,老师好棒!老师辛苦了!

最后也是让我最感动的,是童真牧师……说不下去了,提到童真牧师我就想哭。我问自己,为啥会这样呢?童真牧师给我们看到的是她的热心、喜乐、开心,为啥我总想哭呢?不知道,心里的事。很后悔没有和童真牧师合影,真心想做童真牧师的儿子,感到在她身边特别有安全感。无法用语言感谢童真牧师,那是心里的事,不讲了。只有感谢,只有求神大大的祝福她。如果我不内向,一定给她一个拥抱。

说到学习,这6天有很多的收获。周院长带我们上了一个上午的《讲道学》,结束的时候,我觉得时间过得很快。院长说:“我们讲了什么?没讲什么?”这就是讲道的境界,需要我学习的。不是学习没讲什么,是学习老师讲完了,我们还没听过瘾,时间就到了,我们就当这样用神的道吸引众人到神跟前。当然,这几天无论是讲道、教导、辅导、领导,老师都是给我上了一个大纲笼统的讲了,感觉就像一个目录,但是明白知道了很多,也知道我缺少什么!例如讲道,要有能力的;教导,要清楚对象,明白目标、目的;辅导,要如何聆听、安慰和需要耐心,特别是约伯的例子,还有真实的案例;领导,总结一个出色的领袖要经过熬炼、训练、学习、操练、磨练和打击才能成长。真是太精彩了!

所以,最后想要说的是:谢谢老师!谢谢老师!谢谢老师!还有谢谢我们共同的天父爸爸。愿我们更努力服侍神、服侍人。

欢迎弟兄姊妹留言回应
讨论话题:老师的个性与恩赐个个不同,讲求彼此同心配搭事奉,你在事奉上有美好的搭档吗?你们是怎样配搭事奉的呢?

欢迎弟兄姊妹到良友圣经学院网站https://lts38.net/或电邮至school@liangyou.net留言回应。