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事奉者的祷告生活—浙江林弟兄
阮一心老师 发表于 2016年09月14日 星期三 16:00
 

序言

  有人说:“事奉者必须常常为人向神祷告。”毫无祷告的事奉既无生气且一文不值,事奉必须常常靠“跪功”陪伴。 “祈祷造成合用的传道人,祈祷造成好牧人。”1 我所在的牧区一份问卷调查表问事奉者:2 “你服侍的喜乐吗?”大多数人回馈是一般,可见大家的服侍心里没有力量,甚至觉得很苦,为什么会这样?我发现今日的事奉者在祈祷上往往是软弱无力的,讲台上的祈祷常是公事式的,循例行事而已,一个传道人若不将祈祷作为他生活与工作中的一个强而有力的因素,他就是软弱无力的,不能在这个世界上推展神的工作。下面我将因应上述问题,就祷告的意义、祷告的重要性、和如何更好的祷告几方面作出探讨,希望能有助改善事奉者的祷告生活。请望各位同工同道多多赐教!

一、 事奉者与祷告的意义

1.  何为事奉者

  事奉者是被神差派在神家里工作的人3 ,意思告诉我们,每一个基督徒是伺候的仆人身份,受主人的支配。忠心服侍主人,效忠主人,不是高高在上。 事奉者应该有的态度,本人认为一个奉献的人已经把基督当作人生的中心,一切的一切都是围绕他而进行,密切与基督连在一起的人。他高举的是基督,所敬拜的是基督。4 事奉神是每一个基督徒的本分(罗12:1),改教运动告诉我们人人皆祭司,即人人是事奉神的人(彼前2:9),我们所事奉的是创造宇宙万物的独一真神。我们都是受造物,如果按条件、资格来说,我们是不配的。5 我们今天是蒙神无条件所拣选的,神把我们从仇敌手中救出来,从万民中拣选使我们今天有份与这位宇宙的真神同工,把我们呼召出来事奉他,使我们可以终身在他面前,坦然无惧地和圣洁、公义事奉他,我们无权掌管自己的生命,也无权掌管自己的死亡。我们的生活、动作、存留都在神手里(徒17:28上)。我们若今生事奉神,我们人生的价值就是最高的,而且是存到永远的。

2.  何为祷告

  祷告就是人与神倾谈,是属灵的交通,是住在地上的人和住在天上的神交往、联系。6 祷告是全人的投入,即智力、意志、情感、眼睛、口唇、双手、膝盖,是整个灵魂,整个身体的投入。今日教会所需要的不是更多的组织系统,不是更新的方案和作法,而是更多能为圣灵使用的人-祷告的人,祷告有能力的人。旧约中的以利亚遵行神旨意,在以色列人道德腐败充满罪恶的社会中,神兴起以利亚对付耶洗别,使以色列人悔改。求神使天不降雨三年零六个月在地上(雅5:17),新约的保罗和西拉在监狱祷告唱诗赞美神,忽然地大震动,甚至监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了,结果神借着这件事使狱卒全家信主(徒16:25-34)。

二、 祷告对事奉者的重要

  在现今这个世代,很多人起来事奉主,可是工作没有果效,如:讲道水平很高,但是不能打动信徒的心。这是为何呢?很大的可能是因为不明白祷告对于一个事奉者的重要。 今天我们是一个蒙神拣选的人,一个蒙神拣选的人就要时常与主亲近,就要与神有一个美好的关系,就要与神相连。

1.  从生命的角度看   “主是葡萄树,我们是枝子,枝子离开了葡萄树就不能做什么,只能被丢在外面枯干。”(约15:4-5)。卡森说:“信徒坚持不懈地住在耶稣里面,是耶稣住在信徒里面的近因,而不是终极的肇因。没有一个枝子本身有生命,其生命与结果子完全有赖它所属的葡萄树。”7 因为在葡萄树上的枝子8 ,会从树上吸取生命和营养。因此我们这些在基督里的事奉者,应当藉着祷告、不断与主保持交通与联系。让主在我们里面,供应我们属灵的力量和资源。枝子常在葡萄树上,才能结果子,一个事奉者要结果子,就要时时刻刻亲近基督。离开主我们就不能作什么,因为生命的源头被切断了。如果一个事奉者光靠自已的才能、恩赐,而不借着祷告来依靠神,即使会获得人的喜爱,但他的事奉会缺乏基督的生命流露,也结不出生命的果子9 ,所以一个事奉者当借着祷告常与主交通,才会有丰盛的生命,能结出美好属灵的果子。

2.  从工作的角度看

  有一位弟兄说:“祷告是事工的开始,祷告就是事工。” 一个做主工为主做事的事奉者,是神给他呼召、异象,给了他使命与权柄,神才是工作的主。所以要多多与神祷告,以寻求怎样的事奉才能讨主的喜悦。一个事奉者不能凭着自己的思想力量,聪明去做事情,人的智慧是何等有限的,人的才干也是有限的,“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”(箴3:5-6)。事奉者只有仰望才能做的更好,每一个事奉的环节都需要借着祷告来向主交托,让主来引导我们的事奉道路,学像大卫的祷告:“求你为你名的缘故,引导我,指点我”(诗31:3)。

3. 从圣经人物看

  祷告与事奉关系密切,古圣徒与主耶稣在事奉工作上,留下了极好的榜样,此举例互勉:

1) 亚伯拉罕与他的老仆人

  信心之父亚伯拉罕,蒙神选召之后,到处筑坛献祭,求告耶和华的名(创12:7-8)。可见其事奉神之虔诚。亚伯拉罕的老仆人,有为小主人娶妻的事上,以祷告顺利完成大事。他在工作前、工作中、工作后,都不忘记祷告,故蒙神施恩带领(创24:10-14、24-27、50-52)。

2) 摩西

  摩西站在山顶上举手祷告不停,而使以色列人打败亚玛力人(出17:11-12)。举手最常见的解释是祈祷,10 很可能才是对的。如此垂手就表示停止祷告,亦即不再依赖神的帮助。11 可见为主争战,务要靠祷告完全依靠神的同在战胜仇敌,在我们人生服侍的道路上,我们不能失去祷告带给我们与神亲近的美好机会,祷告是我们凭信心支取基督丰富的来源,更是我们属灵服侍的动力,得胜仇敌的力量所在。

3) 耶稣

  主耶稣在清晨,开始一天的工作之前,到旷野去祷告;在工作忙碌时,许多人要来听道,要求医治,可耶稣退到旷野去祷告;在工作之后,又独自上山去祷告(太14章)。可见在事奉神的工作中,要随时多方的祷告。   当主耶稣要完成救恩工作之前,他与门徒到客西马尼园祷告,伤痛又恳切,汗珠如大血滴,心中异常矛盾,此时有天使显现,加添力量,使他顺服天父旨意,勇敢面对十字架的苦难(路21章)。

  古圣徒与主耶稣祷告的榜样,提醒我们在事奉神的事上,务要藉着祷告,祈求主的带领,有神的同在,在一切事奉上合神旨意面蒙他喜悦。那么一个事奉者当如何更好的将祷告运用到生活与事奉中呢?

三、 事奉者如何更好的祷告

1.  祷告的时间

  神透过圣经向我们说话,如果我们想过一个充实而又丰富的基督徒生活,就必须学习跟神交谈,一般信徒很少认识祷告是事奉神中最重要,也是最必要的工作。因为它是一切事奉的根基和起头,如果没有祷告就没有神的工作。使徒雅各在书信中说:“义人祈祷所发的力量是大有功效的”12 ,如果义人祈祷是有功效的工作,那么这祈祷必是一件“工作”,这工作的果效即使神的旨意得以彰显。13 所以事奉者更应该合理安排时间来祈祷。14

  事奉者需要晨祷,这是耶稣给我们留下的榜样,耶稣当年是这样的(可1:35)。祷告带给事奉者很大的果效,哈拿在耶和华面前不住地祈祷,神垂听她祷告,使她不生育竟然怀孕生下撒母耳(撒上1:12-20),我们应该好好从不同的角度需要来祷告,当然事奉者也少不了晚上的祷告。当我们一天下来了,我们要向神献上感恩,同时继续把自己向神交托。

  “祷告的种类”。一日三次祷告对于事奉者来说似乎远远不够,每一个信徒都应该有的,一些特别付代价祷告的时间,比如:特别为每项工作祷告,通宵祷告(路6:12-13)、晨更祷告(诗5:1-3)、定期禁食祷告(拉8:21)等。

2.  祷告的地点

   祷告的地点应该是随时随地都可以的,只要你的思想是向着神,并且顺服他,你就能在那个地方遇见神。15 但作为事奉者的灵修操练,应该特别选一些清净的地方。如,家庭中的灵修间或内室,教会中的祷告室、祷告山、教室,如在外工作可在同工间或旅馆。圣徒的操练是这样的:以撒出去在田间祷告(创24:63);雅各为了祷告,独自留在雅博渡口的另一边(创32:24);但以理回到自己的家里祷告(但6:11);彼得到房顶上祷告(徒10:9)。

3.  祷告的内容

  祷告可说甚易,也可说甚难,许多没有受过高深教育的人,他们向神的心,既单纯又谦卑,他们的祷词很简朴,但很有能力,他们的祷告很容易蒙神垂听。16 相反地,许多充满知识的人,他们的祷词很优美而冗长,但是他们的祷告连自己都感到没有把握,他们认为神只管大事,不管小事,不敢把太多的事去麻烦神,他们用人的眼光去衡量神,所以失去许多祝福。 主耶稣也教导我们:“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听”(太6:7)。所以祷告内容在于我们诚心来与神说话。

结论

  祷告是基督徒生活不可少的一件重要的事, 作为事奉者我们知道自己的身份是仆人,伺候的是万王之王,我们应该尽心去完成他的托付。但神的工作更需要我们首先与他建立亲密的关系,从他里面支取力量,才能更好做工,因为圣经中神的仆人都是以祈祷依靠神来工作,深知我们在祷告深度上十分有限,需要依靠神进入内室,在不同的场合环境中做一个祷告的勇士,拓展神的国度,成为一个祈祷传道的服侍者,得神的喜悦,直到主再来。

参考书目:

1. 邦兹。滕近辉编译。《祈祷出来的能力》。香港:宣道,2009。

2. 唐崇荣。李佩瑜、张云妍编。《上帝的道与历史的动向-唐崇荣神学讲座17》。初版。台北:中福,2004。

3. 卡森。潘秋松译。《约翰福音注释》。初版。美国:麦种传道会,2007。

4. 高雅伦。李永明译。《丁道尔旧约圣经注释-出埃及记》。初版。台北:校园,2000。

5. 盛足风。《祈祷的操练》。杭州:浙江省基督教两会。

6. 陶恕。薛玉光译。《渴慕神》。十八版。香港:宣道,2007。

7. 滕近辉。《生命的事奉》。青海:新闻出版局,1998。

8. 靖玖玮。《认识祷告》。昆明:云南省基督教协会,2003。

注:

1 邦兹,滕近辉编译:《祈祷出来的能力》(香港: 宣道, 2009), 页11。

2 2013年本牧区春节神学生与团契服侍者座谈会上,教会当场进行聚会中问卷调查,到会者100-120人左右,70%的服侍者都有服侍上的问题存在。看到调查问卷统计的数字,大吃一惊,大家发现自己实在在灵修中有大的问题,觉得需要好好反思悔改,教会针对神学生和带领团契服侍者出现侍奉无力的问题提出调查,最终发现大家祷告的灵修生活跟不上是主因。

3 摩西在上帝的全家尽忠(来3:2-5),我们今天服侍的对象是神,也是神拯救的人,我们在神家里服事上帝家里的人,我们要像摩西一样尽心对全家做服事的工作。

4 滕近辉:《生命的事奉》(青海:新闻出版局,1998),页11。

唐崇荣,李佩瑜、张云妍编辑:《上帝的道与历史的动向-唐崇荣神学讲座17》初版(台北:中福,2004),页176。

6 盛足风:《祈祷的操练》再版( 杭州:浙江省基督教协会,2004 ),页2。

7 卡森着,潘秋松译:《约翰福音注释》初版(美国:麦种传道会,2007),页801。

8 主耶稣用葡萄树与枝子关系指出我们是基督宝血救赎,是不可分离的关系,我非常赞同卡森的看法,我们本身是罪人,无法依靠自己能够行义,唯一蒙救赎的生命才能讨神喜悦,荣耀见证神,有能力服侍神。服侍是生命影响生命,带给人造就。

9《和合本圣经》士16:15-21参孙受大利拉的诱惑,未好好求告神,死在非利士人手中。

10 以斯拉双膝跪下向神举手祷告(拉9:5)。新约保罗说:“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告(提前2:8)。

11 高雅伦着,李永明译:《丁道尔旧约圣经注释—出埃及记》初版(台北:校园,2000),页154。 12 引自《和合本圣经》雅5:16下。

13 靖玖玮:《认识祷告》(昆明:云南省基督教协会,2003),页37。

14 祈祷是基督徒得能力所在,当我们意识到祈祷是一项很重要的工作的时候,必然会全心爱慕神,依赖神,更知道关系的重要,与神亲近是甜美的享受,同时,服侍更有圣灵的同在。

15 陶恕着,薛玉光译:《渴慕神》十八版( 香港:宣道,2007),页86。

16 主要门徒变作小孩子(太18:1-5)。