一、如何看待人生中不如意的八九是何等重要

有句话说“人生不如意之事十常八九”，因此如何看待这人生中不如意的八九是何等重要！若期待人生活出意义，我们势必要面对以及处里这部份。

面对生命中的苦难，基督徒可以有3种思考：第一，这是自己犯罪后的结果，是神的惩罚，我应好好求圣灵光照我的不是，并认罪悔改。第二，这是别人犯罪的结果，我们活在罪恶的世界，会被罪恶所牵连，我应学会不要埋怨且心存盼望。第三，这也不是自己犯罪，也不是别人犯罪的结果，我不明白其中的道理，例如约伯记中约伯的故事。除了以上的3种思考之外，其实希伯来书提供了我们对于“人生中不如意的八九”之部份正面的思考，而我认为这正是让生命活出意义的重要态度！

二、受苦的环境是神对我们正面训练的学校

一般人对“管教”的理解就是惩罚管束，但其实深究“管教”（音译：paidei'a）这希腊字，其意义不止于此。“管教”是指对于成长阶段的孩童给予教养与照顾。因为孩童正在成长当中，他们需要方向、教导、指导，有时甚至还要以惩罚的方式来管束他们。所以，“管教”的元素包括指导、训练、教育，还有训斥等。我们切勿只是以惩罚管束的角度来理解自己所经历的难处。

希伯来书12：3–11告诉我们，受苦的环境是神对我们正面训练的学校：“你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。你们又忘了神劝你们如同劝儿女的那些话，说：‘我儿啊，不可轻看主的管教，被他责备的时候不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子。’为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢？管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。再者，我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗？肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果子，就是义的果子。”（《和修版》，下同）

在来12：5作者提到“不可轻看〔音译：olig-ore'o，意思是“视为没有价值”〕主的管教”。作者告诉我们苦难对基督徒的生命是有价值的，我们不可以将之视为无价值。接着作者就勉励当时的受众说，苦难首先证明了我们是神的儿女：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子。”（来12：6）基督徒在面对不好的情况时，不要认为是神不理你了；相反，我们面对困难的状况更是表明了我们是神的儿女。

如果稍稍了解希伯来书的写作对象，就会了解作者为何要如此写作。当时有一些犹太背景的基督徒，他们信主后受到原犹太社群的排挤。对当时的犹太人来说，犹太会堂是人脉与金脉的中心，离开犹太会堂所代表的是：孤单与贫穷。对外，基督教又是罗马帝国的非法宗教，基督徒需面对被抓的危险。因此有一些基督徒就想要重回犹太教。希伯来书的作者于是告诉他们，基督徒面对受苦的环境是有益处的。有何益处笔者稍待再分享。此外，也有些基督徒因为面对苦难而觉得神不理他们了！所以作者才说：错了！我们遇见难处才是证明我们是神的儿女，因为神要让我们透过逆境，让铁成刚，使石成金！要以正面的角度来看待自己所遇见的难处。

这观点给我们什么提示呢？基督徒遇见困难常会祷告求神排忧解难，我们有无可能透过希伯来书来学习祷告？也许我们可以这样祷告：“亲爱的天父，我知道你掌管一切，你深知我的难处，我知道你不是不理我，你爱我，我也深信这难处对我有意义，父啊！求你来光照我，赐我智慧能明白其中的益处。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”

三、苦难帮助我们过一个正当的生活并与神有正常的关系

作者接着更直接告诉我们，苦难所带给基督徒的益处是什么。来12：10–11“肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果子，就是义的果子。”作者说苦难带来的益处是在神的圣洁上有份。来12：10下的翻译有些争论，关键是“有份”（音译：meta-lamban'o）这个字。这字直接的意思是“拿到”，因此“在他的圣洁上有份”的意思是“使我们拿到神的圣洁”。

神的带领很奇妙，神会透过苦难使我们拿到或得到神的圣洁！这究竟是什么逻辑？下面第11节就让我们更加清楚了。作者的意思是：苦难带给我们正面训练后的结果就是义。何谓“义”（音译：dikaiosu'ne）呢？整全来说就是按照神的旨意过正当的生活及与神有着正常的关系。人生遇见难处让我们受限制，让我们感受到自己的无能为力，而开始思考倚靠神的权能！保罗在哥林多后书4：7也说：“我们有这宝贝放在瓦器里，为要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”按上下文来看，“这宝贝”就是圣灵的能力。

笔者日前血压极高，那段自己身体不适的日子，也是我生活作息及饮食最正常的时候，难怪古人也有话说：“饱暖思淫欲”。至于“平安的果子”，意思是可能由于希伯来书的作者心中存有竞技场的图象，就如运动员在艰辛的比赛后可以放松自己和享受休息，基督徒在经历过管教之痛苦后也是这样。

在新的一年，让你我一起在今年透过神的话来正面看待生活中所发生的每一件事，调整一下我们的祷告内容与生命态度，一起在2019年活出意义！