什么是真福？

新约时代的罗马价值观，自夸与外表的光鲜亮丽是价值主流；但耶稣在登山宝训（尤其是八福）中提出纠正，因此基督徒的价值观与这世界的价值观是不同的。今日的我们认为什么是有福呢？多子多孙多福气、寿比南山福乐多，还是平步青云财宝来？其实就耶稣的角度来说，这些都不是真正的福气。整个八福真正要表达的，除了告诉我们得福的秘诀之外，更是告诉我们：真正的门徒必须接受耶稣的价值观，才会是真正的有福。

特殊的时态结构

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。”（太5：1）这里特别提到耶稣的讲说地点是在山上，所指的是加利利湖以西那片陡峭耸立的高地。

在动词的时态上，第二福到第七福用的都是未来式（太5：4–9“哀恸的人有福了……使人和睦的人有福了”），这表示那最好的奖赏还没有来到，要等到神国完全实现的时候才会得到。可是头尾两福却是现在式（太5：3“虚心的人有福了……”及太5：10“为义受逼迫的人有福了……”）,这时态告诉我们，不可将一切都解释成将来，神会在你我这些好态度与价值观上继续不断地奖赏我们，基督徒所做的不是白做的！所以八福特殊的时态结构告诉我们，这8种福气或说8种品格、价值观，不是将来我们才会拥有，而是今天就应该继续不断地追求与经历。

灵里贫穷

因此，这八福应为今日基督徒的价值观与生活方式。第一福提到“虚心的人有福了，因为天国是他们的”。“虚心”原文的意思是“灵里贫穷”，也就是说一个自高自大、自以为足的人，不会是天国的子民；唯有真知道自己不足与缺乏，觉得自己需要主，需要救赎，需要恩典，这样的基督徒才是神国的子民。

老约翰写信责备老底嘉教会，因为老底嘉教会自以为富足，但在神眼中一点也不富足：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3：17）所以，我们要常常认识到自己灵里面是贫穷与缺乏，好让神的怜悯与丰富可以进到我们里面。

当然，“灵里贫穷”有另一说法。就是若有人全心倚靠神，为事奉神而经历贫穷，这样的人虽然在世上为人所瞧不起，但是没有关系，因为天国是他们的。期盼你我能在人生路上成为虚心蒙福的人！