在苦难中持守盼望

彼得前书的主题是“持守盼望”，当时读者所面对的是一外部危机，即基督徒在遭受到恶意对待和经历苦难时，应当怎样生活？作者要信徒透过效法基督，及以基督的复活作基础，来迎向当前的苦难，并迈向永恒的标竿。信徒需要相信神的应许必然实现，苦难是真实的，不过那与神的应许相比较就不足介意了！

在受苦中效法基督

彼前2：11–3：12主要谈的，是基督徒的社会行为。基督面对受苦时的反应，乃是为了基督徒所留下的榜样。彼前2：21–23说到“你们蒙召（被呼召的意思）原是为此；因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”原来每一个基督徒都领受了一个呼召，那就是神要我们在受苦中效法基督。

但是，很遗憾的，许多基督徒却不晓得我们领受了这个呼召，许多基督徒甚至以为领受呼召就是等于要去读神学。其实神的呼召有许多面向，不是只有全职事奉这面向才是呼召。这里就让我们看到神呼召所有基督徒在受苦中效法基督。彼前2：21也告诉我们，基督受苦的两个重点：第一，是为我们受苦；第二，是给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。

信靠审判人的主

再者，彼前2：23也提到“只将自己交托那按公义审判人的主”。这里的“交托”这个字，希腊文的意思是用在“将一个人交付给一法官”。这也是信靠顺服的表现，基督徒不向人求公道，只相信天父会做出公义的审判。

活出公义和正直

所以，接着彼前2：24提到“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活……”。“在罪上死……在义上活”（罪和义原文都是间接受格，接在动词死和活之后），应翻译作“向罪死……向义活”。信徒向罪死还不够，还要向义活─活出公义正直的生活。当代圣经译本翻译作：“使我们脱离了罪恶的捆绑，得以过公义的生活”。

耶稣是我们的监督

基督徒蒙恩得救后，还需留意要活出公义正直的生活！而且，彼前2：25还提到：“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了”。“牧人监督”的意思是：耶稣是牧人，这牧人会在教会中监督、照管教会，他会细心体察，也会纠正错误。

我们需要求神常常提醒与监督我，让我们在逆境中不至于迷失了方向、忘记了主的呼召，让我们受苦时能想到要效法耶稣，并求神赐下能力来，帮助我们行善有能、遵旨有力。神是牧人，也是监督，主已留下榜样，千万不要视而不见，乃要时刻看见。