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文艺类:《主降人间─美荫天下》-阮一心老师
阮一心老师 发表于 2019年05月10日 星期五 17:50
 

书名:《主降人间─美荫天下

作者:黄永权

出版社:香港教区礼仪委员会

出版日期:2011

重燃兴趣

几年前曾跟神学院的老师从圣像画学习灵修、祈祷,但因生活忙碌而没有操练。有机会再听老师的分享,重燃我对圣像画的兴趣。我想找有关圣像画的中文书,万峰老师介绍我看《主降人间─美荫天下》这本东方圣像画小画册。我一看就很喜欢,除了是因为画功细致、印刷精美外,更难得的是26幅圣像画的画师,是土生土长的香港人。于是我上网找到更多有关作者的资料,也学习如何欣赏圣像画。

圣像画画师

自小热爱绘画的黄永权,少年时没有正式学习绘画。大学时期,他选修建筑系,在学习建筑史中,接触意大利的宏伟建筑物,梦想将来能到意大利留学。1992年,黄永权入读意大利佛罗伦斯美术学院,住在圣堂的宿舍,有机会接触神父和修女,认识天主教,并于1994年受洗成为教友。

起初,黄永权帮忙绘画宗教画及装饰祭台,后来,一位神父借了一本关于圣像画的书给他,吸引他踏上写圣像画的旅程。黄永权曾于20032006年间三次拜师学习圣像画,最后一次更亲身前往希腊东正教修道院,请求修士教授他写传统圣像画的技巧。2011年10月,他首次在香港举行圣像画展览,展览的主题是《主降人间─美荫天下》,他期望以圣像画的奥秘,带出天下的美丽。

灵修工具

圣像画(Icon)一字,源自希腊文的Eikon,有肖像之意。圣像画犹如天国的窗,在祈祷和默想中带领人走向天国。黄永权认为绘画圣像画对他来说,是灵修及信仰的工具,每次画圣像画也有祈祷的功效,当中包括学习谦卑及感恩。

主降人间─美荫天下虽然是只有47页的小册,但已简单介绍圣像画的特点,并以中英文简介了每幅作品,让读者欣赏5个系列的像画:〈万福玛利亚─教会之母〉、〈人类的救赎〉、〈基督显圣容〉、〈圣神和传道〉和〈天国之门〉。

欣赏圣三像

如何欣赏圣像画呢?黄永权说圣像画的神髓很重要,特别是圣像的面容和眼神,当中所流露的美感是吸引人观赏的主要因素。对于初次接触圣像画的朋友来说,《主降人间─美荫天下》是一本很好的入门小册。介绍其中一幅很有名的圣像画─“天主圣三”(见封面图片),是俄罗斯画家Andrei Rublev在15世纪时所创作的。Rublev于1408–1425年间,为St. Sergius的圣三修道院绘制此幅圣三像,如今保存在莫斯科的Tretiakov Gallery。

圣三像是取材自旧约有关亚伯拉罕招待三位旅客的叙述(创18:1–3),根据台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心钱玲珠的介绍,画中的三位旅者以具有神圣光圈和翅膀的天使形貌显现,表达他们属于天国。他们的面容一样年轻,彰显出他们的无限性和超越了时间。他们的姿态和衣服颜色都意涵丰富,也表达出这三位一体的个别身分。

最左边的是圣父,居中的是圣子基督,最右边的是圣灵。他们的衣裳都有蓝色调,象征神性。天父的外袍是金粉色,象征天国的永恒光辉。基督的紫红色长袍,一来表达他的尊贵身分,同时,也和他面前圣爵中的宝血相呼应,象征他的祭献;而他右肩上的一道金带,则诉说着他听命而死,救赎牺牲后获享的天国光荣。圣灵在蓝色长袍外,披着绿色外袍,象征他的长青,永远与我们同在。

圣父后方的屋宇,原本是圣经故事中亚伯拉罕的房舍,现在象征天乡,我们都将归去的处所;基督后方的树木,原是圣经故事中的橡树,现在象征生命树,是基督受钉的十字架的原木,也是救恩的标记;圣灵后方的小山,象征在地上、人间,圣灵永远陪伴我们;他们手中所持的杖,代表他们是行路的旅者。

此时,他们正坐在形似祭台的桌前,共商改变人类生命的救赎大计。桌上的圣爵和爵中的宝血,立即让人联想到感恩礼,而感恩礼是奠基在基督的逾越奥迹上:他的受难、死亡和复活。正因他的救赎牺牲,克胜死亡,光荣复活,让我们得以藉由他的救赎,分享他永恒的生命。

钱玲珠提醒我们:“圣像画是为了传递信仰内涵、并帮助祈祷,而不是纯为观赏用的艺术品。当我们默观这幅圣三像时,将会发现,回归天乡的路径,只有一条:跟随基督,在生活中不断祭献自己。唯有如此,我们才能完全融入信仰的根源圣三中!”