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重新出发─张得仁牧师
校务处 发表于 2019年06月14日 星期五 14:37
 

一个不公平的审判

在约翰福音第8章中,记载着一位行淫时被捉拿妇人的故事。这妇人可以说是一位现行犯,但是令人好奇的是,奸淫之事乃是一个巴掌拍不响,当时与之奸淫的奸夫呢?奸夫为何没有一起被带来?有无可能该奸夫被纵放了?基本上这一个不公平的审判,充满着男性沙文主义的气息。与其说,这些宗教领袖真的是要请耶稣做出公正的评断,倒不如说,他们骨子里乃是要陷害耶稣!

陷耶稣于两难之间

约8:6也说:“他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。”原来法利赛人及文士背后真正的目的,是要试探耶稣。当犯奸淫的妇人被带到耶稣面前,耶稣如果说不用石头打死这女人,他是公然的挑战摩西律法的权威;如果说要用石头打死这女人,就是支持私刑,违抗罗马政府的法律,因为罗马政府当时已不再容许犹太公会以宗教理由判处犯人死刑。甚至耶稣在百姓中的声望也会因此而降低。

攻破人的陷害之计

宗教领袖们这周全的陷害之计,却被耶稣的一个动作给将计就计,接着耶稣以特别的动作来回应众人的论断与定罪。约8:6–9我们看到耶稣在地上画字,以致于从老到少一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人!

耶稣究竟写了什么,以致于可以从老到少一个一个的都出去了?有无可能,耶稣正在写下从老到少一个一个的、那不为人知的污秽罪状,所以从老到少才会一个一个的都出去了?

以公义放大镜审判

的确,人总是习惯看到他人眼中的梁木,却没有看见自己眼中有刺,而且在看见他人的生命瑕疵后,常以公义的放大镜来检视与审判他人。期待对方改过自新与重新出发的念头,早就不在我们的选单中!

但是,今天这叙事告诉我们,灵命未得更新前,我们也常像这些文士和法利赛人,定罪他人,甚至致人于死地,将公义的放大镜用来检视他人,却忘了自己也是罪人,甚至忘了神除了是公义的神,也是慈爱的神!

耶稣开恩助人成圣

最后,当众人都离开了,耶稣没有定她死罪,这并不表示耶稣认同她的行为,耶稣乃是开恩给她。这开恩是为了给她改过自身的机会,并吩咐她以后不要继续活在罪中!恩典是让人,也助人走向成圣之路。虽然这路上会时而失败跌倒,但神仍会给我们机会。但愿你我都能持定这不再继续犯罪的成圣之路。