阮一心老师的头像
“每周精选”131007
阮一心老师 发表于 2013年10月8日 星期二 00:33
 

 学院消息
10月7日起播放本科课程《团队事奉》
10月7日起播放本科课程《团队事奉》,由卢文牧师、姚谦牧师主讲,请学员留意收听节目并参加考试。

10月7日起播放基础课程《婚姻与家庭》
10月7日起播放基础课程《婚姻与家庭》,由刘俪老师主讲,请学员介绍弟兄姊妹留意收听。

10月7日起播放进深课程《教会论》
10月7日起播放进深课程《教会论》,由吕路加老师主讲,请学员留意收听节目并提交听课报告。

10月28日起播放《毕业周特辑》
学习永无止境,事奉永不停止。10月28日到11月2日播放《毕业周特辑》,多位牧长、老师分享终生学习,事奉到底,还有毕业同学的见证,请学员留意收 听。

10月良院网站播放“圣约精选”《至圣真道》
10月良院网站播放“圣约精选”《至圣真道》,由冯津牧师主讲,请学员留意收听和在网上观看视频。


代祷室
为学员祈祷:为同学的宣教心祈祷
在良院的课程中,特别加入差传科目,是希望同学能够对宣教有所认识,明白教会在这方面的责任与召命,知道如何在教会推动及实践差传事工。听说在不同省份已 有教会成立小规模的差会并差派宣教士出国。有时候同学也分享教会在内地已开始设计和参加短期宣教,但相对来说,参与的还是很少。我们需要学以致用,既然神 这样装备大家,深信他也愿意看到同学们的回应。求神提醒并点燃同学们宣教的心,盼望大家能更积极、主动地以不同形式参与宣教工作,让“宣教的中国”不再只 是一首诗歌,乃成为我们的实况。

为老师祈祷:为老师有智慧帮助同学代求
老师们每天不单是藉批改考卷与同学接触,有时候同学会分享教会的状况、家庭的需要或个人的软弱,老师便要就着各人在信中所写的,尽能力给与帮助和支持。信 件所写的其实是很有限,老师就借着那少许的资料为同学提供属灵意见或辅导,实在很不容易。言语间说不清楚,有时候还会带来不必要的误会,甚至伤害彼此间的 感情,这是老师最不想遇到的。求神怜悯,让老师有灵巧及敏锐的心,快又准地抓住同学提问的症结,然后有智慧地找到适切他们的处理方法,以致大家一起经历神 奇妙的作为。

为学院祈祷:为神的供应祈求
电台的工作一直是感恩蒙神使用及祝福,异象及事工得到教会及肢体的认同,大家以不同形式来支持我们。良院是其中一份子,以免费的形式推动着神学教育,为教 会培训敬虔忠心的工人。我们制作的教学材料,举办各项教学活动,都是靠着神的预备,感动教会及肢体奉献来支持的。祈求神以后仍然祝福,只要学院行在神的异 象与计划中,就不间断地供应我们,让各项工作能够继续在他的恩典中成为内地教会与信徒的祝福。

为中国祈祷:为渔船出海的安全祷告
受台风“蝴蝶”影响出现狂风暴雨天气,4艘广东台山渔船和1艘香港流动渔船,在西沙珊瑚岛海域遇险,其中3艘渔船沉没。海南省应急救援指挥部和广东省工作 组紧急会商后,展开地毯式搜救行动,过程中有渔民获救,亦有人在事件中遇难,仍有渔民下落不明。求神帮助有关拯救工作,希望能有更多人获救,也为死伤者家 属在事件中经历神的安慰祷告。正处风季时候,渔船出海的危险性倍增,请特别为那些仍要在海上工作的渔船祈求,盼望他们能够认识创造的主,并他的保守与赐下 的平安。

为世界祈祷:为暴力社会求平安
缅甸西部爆发宗教冲突,造成5名穆斯林丧命。缅甸当局表示,约800名信奉佛教的暴徒在唐威镇一个村落纵火烧民居,也攻击当地穆斯林,死者包括4男1女, 都是在昨天的暴力冲突中丧命 。女性死者是94岁的穆斯林,遭刺杀身亡。在世界上不同的角落都有着此起彼落的暴力事件,其中还有些是涉及宗教人士的争拗,暴力似乎成为改变状况的至高和 唯一的方法。求神拦阻这些行为,并让人能够从认识神开始,以爱和关怀代替仇恨,使神的平安充满世界各地。

为佛教国家守望-柬埔寨
柬埔寨旧称高棉,人口超过1,410万人,其中90%为高棉族,少数民族则包括泰族、华族、京族、普侬族、佬族、占族等20余部,当中有一小部分属于深居 山地的原住民部落。由于贫穷、战争因素与医疗体系不发达,柬埔寨的人均寿命不超过57岁。佛教自11世纪由斯里兰卡传入,并动摇了原本盛行的婆罗门教的地 位,直至14世纪逐渐成为柬埔寨的主要信仰。

目前约有90%的人信奉佛教,当中以高棉族人为最多。除此以外,京族和华族以信奉大乘佛教、天主教和基督教居多,占族则信奉伊斯兰教为主,另有小部分人为 原始万物有灵崇拜。柬埔寨全国80%人口是20岁以下的青少年人,而且许多人没有接受教育的机会,求神使用基督教机构在这方面帮助他们,并藉此让他们得闻 福音。为首都金边华侨教会发展祷告,期望教会能培育自己的同工,能致力于当地的福音工作。


流心角
婚姻的目的

在传统的观念里,婚姻是人生大事,因此,青年男女到了适婚年龄,就开始承受朋友﹑父母﹑同事的压力,大家都在说:“年龄也不小了,该找对象结婚了。”大家 都觉得结婚这项“任务”一定要完成,却很少人认真地思考:人为什么要结婚呢?难道结婚只是为了达成父母的心愿吗?只是为了找到生活的依靠吗?只是为了两情 相悦吗?

结婚的目的究竟是什么呢?其实,人是神所创造的,婚姻也是神创造的,所以人在决定进入婚姻之前,一定要先弄清楚神设立婚姻的目的,才能在婚姻里蒙福。

神设立婚姻的目的主要有以下三个:

1.反映神的形像
圣经说:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)神创造人就是要我们反映他的形像。在婚姻中,夫妻二人身心灵紧密结合,建 立起充满爱的亲密关系,这种关系最能反映三位一体真神的爱的形像﹑爱的团契。当夫妻彼此相爱时,就体会到神与人﹑人与人之间的亲密合一,这种合一正好反映 出神的特性和结合性。美满的婚姻使神这位创造者的名得到颂扬和荣耀,相反,如果夫妻二人不能彼此合一,神的爱无法进入他们的关系,神的爱和圣洁的形像也就 无法透过二人的婚姻反映出来了。所以,人是带着使命进入婚姻的,而非只求自己的私欲得到满足。

2.使夫妻彼此完全
神造人时,把一种渴望放进了生命里,就是对亲密关系的渴望。人只有在这种渴望得到满足时才得以完全。“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮 助他。’”(创2:18)神创造万物,都看为“好的”,只有“那人独居不好”,可见人不能孤立自己而过一个自给自足的生活,却需要其他人的帮助才能满足内 心的需要。因此,神要为亚当造一个配偶帮助他,在圣经原文中,“帮助”有“协助找到满足”的意思,有时候也作“救”另一个人的意思,表示这个配偶是为了成 全亚当而造的,以协助并将亚当从孤独中解救出来。

神创造人后,马上就设立了婚姻:“耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她 到那人跟前……因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(创2:21-24)神的旨意是:一男一女进入婚姻,使人内心的渴望得到满足,两人彼此 完全。婚姻的特性是“二人成为一体”,一个孤单的人只有进入与人相爱的关系里,才能体会生命的完全。简单的说,成为一体代表合一、舍己、相通、信任和爱。 神也清楚的让我们看见,性关系是尊贵的、是有限制的,只有夫妻才有权利享受他所赐的这种身、心、灵的融合的满足和喜乐。所以,婚姻不是两个人同住的“室 友”关系,而是两人结合在一起,共同进退﹑相濡以沫的亲密关系。如果以为结婚后还能过独立自主﹑互不干涉的生活,就无法享受“二人一体”的喜乐了。

3.繁衍敬虔的后代
神给所造的男女一个任务是“生养众多,遍满地面”(创1:28),因此,在婚姻中,生育及培养下一代是每对夫妇的责任。他们要为儿女提供圣洁和敬虔的环境 和空间,使他们认识神,使他们有诚实﹑正直的心态,在人生观﹑价值观不至于偏颇。夫妻必须共同努力抚养儿女,不可以单独地负起这个责任。这样就可以让孩子 透过父母彼此相爱﹑共同养育的过程中认识神﹑认识自己﹑认识神与人的关系,并借父母的美满婚姻典范来建立性别的身分和角色认同,使他们将来能够荣神益人, 进入合乎神旨意的婚姻。

以上略述了神设立婚姻的目的,希望我们能带着敬畏神的心,来对待婚姻:未婚的,要慎重考虑,准备好履行一生的承诺;已婚的,要竭力与配偶建立紧密的关系; 有子女的,要教导儿女遵行神旨意,这样的话,神的美意和爱就从中彰显出来了,人也在亲密的关系中得到无比的满足。


欢迎来信辅导部cc@liangyou.net,回应讨论话题。学员如需要接受辅导服务,请填写在良院网站的“表格下载区”的“辅导申请表格”,辅导部会 按着个别情况和需要,安排电话约谈时间。


牧长心语
要有长进-教务长张得仁牧师

过去在华人的文化中,比较不那么强调进步。其实,真正的信徒应该年年以进步为其主要目标。提摩太前书4:15说到“这些事你要殷勤去做,并要在此专心,使 众人看出你的长进来。”保罗在句子的最后,使用了一个目的子句“使众人看出你的长进来。”《新国际版》(NIV)翻译作:so that everyone may see your progress。使我们的进步让众人明显地看见是何等的重要!我们不要被“只作给神看,而其他人看不看得见不重要”的错误观念误导。其实若是我们作给神 看,他人不可能永远看不见,在这里我们也看到他人对我们的评价,也并非完全不具价值。若是长久以来他人都看不出我们的长进,我们是否也该想一想:我们是不 是生命退步了、出问题了?有句话说:“学如逆水行舟,不进则退”,我们究竟是一进步且持续进步的基督徒?还是原地踏步甚至是退步的基督徒呢?

提前4:15也说到,进步的关键之一在于态度,也就是专心不专心。今日的世界是个忙碌的世界,各种的流行事物与说法令人眼花撩乱,我们在这世界很容易不留 神就分心了!既然说到专心,就不能不提到应该专心于何方?或说专心于哪些内容?保罗告诉提摩太“这些事你要殷勤去做”而且“要在此专心”(提前4: 15)。《新译本》翻译作:“这些事你要认真实行,专心去作,使众人看出你的长进来。”这些事是哪些事呢?从原文分析看来,这些事很可能是提前4:12- 13“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。”

言语,指的可能是教导;
行为,指的可能是言行要一致;
爱心,可能是指对人的表现;
信心,可能是指对神的态度;
清洁,可能是指在与异性相处上要有分寸。

尤其是要将“传讲神话语(提前4:13‘你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来’。古代的讲坛服侍,常是从宣读到劝勉再到教导)”一事放在心上。神的话 是脚前的灯、是路上的光!没有将此放为首要,且念兹在兹的话,其他方面有再多的努力也是枉然,因为方向可能走错了!

期盼你我都能作一个有长进的基督徒,这正向的长进不仅增加了其他基督徒对我们的信赖,也会对他们产生正向的影响,使他们也可以风行草偃、上行下效。



老师心声
圣经目录游戏(续)-杜怀民老师

一眨眼就踏进10月,秋意渐浓,一早一晚天气凉快,而中午的太阳仍然是火辣辣的。香港位于亚热带地区,最宜人的季节就是秋天,至于内地,北方的省份相信亦 已开始转凉转冷,而在农村辛勤劳苦多个月的弟兄姊妹,很快就有收成了!

9月初和大家玩的圣经目录游戏也有结果了。这次游戏,收到很多同学寄来的答案,令我们很是雀跃。以下10多位同学将会获得我们送出的奖品-《活出智慧-箴 言》、《敬虔事奉》(二)及《精选课程+诗歌》光盘,我们会在稍后寄上,同学收到礼物后请电邮告知。此外,我们在后面也加上福建戴弟兄补充寄来的“圣经目 录游戏加强版”26题(即答案41-66),前后把圣经66卷书名都包括在内,让有兴趣的同学再玩一会;不过,今次可不必把答案寄来了!

获奖名单如下:
黑龙江王姊妹、山东郭弟兄、河南毕姊妹、北京杜姊妹、广东李弟兄、河南高姊妹、湖北何弟兄、山东滕弟兄、江苏曹姊妹、甘肃张姊妹、河南任弟兄、福建戴弟 兄、广东劳姊妹、安徽袁弟兄、重庆戎姊妹

求主帮助我们继续学习神的话,努力不懈,以神的道作圣灵宝剑,天天勤读圣经,熟习和操练,好好运用来对付那恶者!

圣经目录游戏答案
1.公司已决定把圣诞礼金(1提前)发放给各位同事。
2.少年团契的辩论大(2赛)还未开始,各组团友就纷纷发表伟论。
3.(3何)以你还穷追猛打?他不是早已送礼(4加)上道歉吗?
4.小陈不单学了一(5门)手艺,还娶(6得)师傅的女儿为妻。
5.请同工尽快递交假期(7申)请表。
6.张先生张(8太)、李小姐和黄伯(9伯)等旧邻居,都来过我们的新居探望。
7.自从接受了几次脚底按(10摩),冯妈妈的头痛便不药而愈,真是(11出)神入化。
8.我是犯了错,(12但)是早就(13弥)补了,请你不要三(14番)四次重提旧事好不好?
9.各位团友,“不读(15书/诗),无以言”,同样请注重读圣经,有(16利)灵性。
10.这次活动已搜(17罗)了各种旅行(18路)线,保证适合所有人(19士)。
11.张博士的专题讲座,兼具教导、(20启)发和(21创)意,因此大受欢迎。
12.他的胆管有(22结)石,不久要接受手术。
13.她武功高强,能(23徒)手打退几个贼人,事情(24传)诵一时。
14.这件事(25该)怎样处理,他们早就大(26约)有了打算。
15.在那个树(27林前/林后)是个渔塘,平时许(28多)雀鸟在此聚集栖身。
16.你有什么证据尽管(29拿)出(30来),否则不要再污蔑人了!
17.我们早就有(31约,壹)同放假,你怎(32可)以食言?
18.发过请(33帖后),我们(34犹)有许多筹备工夫要跟进呢!
19.她的话前后矛盾,顾此失(35彼,后)来再没有人相信她。
20.真是悲(36哀),他输去所有家财,妻离子散,落得如(37斯)田地却仍不知悔改!
21.他们是“(38)哈台族”(注),什么都说台湾好,(39歌)颂一番。
22.这恩怨明明结于上一(40 代,下)面的人有什么好说呢?

注:第21题“哈台族”是年轻人新兴的用语,“哈台族”的“哈”字是吹捧的意思,顾名思义,就是说认什么都是台湾好的一群人;除了“哈台族”,也有“哈日 族”和“哈韩族”。我希望“哈圣经族”的族人也越多越多。

(以下是新增的游戏-福建戴弟兄提供)
圣经目录:
创、出、利、民、申、书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯、伯、诗、箴、传、歌、赛、耶、哀、结、但、何、珥、摩、 俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛、太、可、路、约、徒、罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门、来、雅、彼前、彼后、约 壹、约 贰、约叁、犹、启

23.若不信靠主,世人因犯罪就和神隔着一条(41  )沟。
24.太阳(42  )下,我把羊群赶回家。
25.给新团员发请(43  ),要先把聚会的准备工作做好。
26.我家果(44  )的那一片绿地和小河,很有(45  )情画意。
27.你不能因为这项事工有困难就(46  )不管,让我们一起把它完成吧!
28.19世纪中期,(47  )州的宣教事工有了较大的进展。
29.基督徒优(48  )的谈吐举止和谦卑的品行,常常感动周围的人。
30.人有了权力不要自以为了不起,(49  )面还有神。
31.大伯(50  )着一车水泥吃力地爬坡,我连忙帮他推到坡顶。
32.中午王阿姨为我们煮的面条真香,(51  )胡椒就更加可口了。
33.想要靠自己的力量打败敌人,大(52  )面的士兵都没有信心。
34.旧约时代的先知敢于(53  )砭时俗,呼召以色列(54  )认罪悔改,常常不受欢迎。
35今天晚上的布道大会参加的人数还不少,大(55  )百来人。
36.那天聚会你戴的十字架真漂亮,是(56  )瑙做的吧?
37.(57  )罗斯有许多洋葱顶的东正教教堂,很漂亮。
38.今天下午张老师病了,我(58  )一节美术课。
39.我们已经看到教堂屋顶的十字架,大(59  )拾分钟后就能到达那里。
40.中国的(60  )姑崇拜偶像,和修道院修女的信仰完全不同。
41.上过人体骨骼模型课,我才知道(61  )骨是小腿外侧的那块骨头。
42.耳环有很多种类,用珠子或玉石做的耳环称为(62  )。
43.过去的文理圣经,常在句尾加上助词“(63  )”表示疑问。
44.上午和小吴的谈话很不投机,我就不再(64  )面的事了。
45.做事要有计划和安排,才不会顾此失(65  , )后乱套。
46.成语“无远(66  )届”的意思是:不管多远的地方,没有到达不了的。

答案
41-鸿;42-西;43-帖前;44-林前;45-诗;46-撒下;47-亚;48-雅;49-王上;50-拉;51-撒上;52-王下;53-箴; 54-民;55-约贰/约叁;56-玛;57-俄;58-代上;59-约贰/约叁;60-尼;61-腓;62-珥;63-耶;64-提后;65-彼前; 66-弗


点评好书
辅导类:《倾力之爱-与青春期孩子相处的五种智慧》-黄清心老师

书名:《倾力之爱-与青春期孩子相处的五种智慧》
作者:[美]盖瑞‧巧门(Gary Chapman)
译者:尹妙珍
出版社:江西人民出版社
出版年份:2004年

青少年-既活力澎湃又潜伏着危险的一群,常常使父母和教育工作者既心疼又头疼。心疼是因为关心他们的健康成长,不忍看见他们误入歧途、伤害自己;头疼是因 为他们想方设法来证明自己可以独立自主,即使有的方法带来伤害。

盖瑞‧巧门(或译盖瑞‧查普曼)的《倾力之爱》开辟了一条宽广的大路,带我们勇敢地走入青少年的内心世界,去认识他们、了解他们的深层需要,并切实地爱他 们。书中提及一项调查发现,青少年在人生方面的重大决定,是最受父母影响的。我们往往误以为,青少年受朋辈的影响很大,但原来朋友只能帮助选择是否旷课、 跟谁约会、穿什么衣服、梳什么头发,而到了选择工作和前途的时候,还是父母起了关键的作用,父母仍然最能影响青少年的思想和行为。

青少年不是存心跟父母对着干,只是他们也是血肉之躯,也有内心的渴求。书中指出,他们渴求亲密的关系、渴求被接纳、渴求得到扶育,需要感到被爱。当父母或 挚亲无法满足他们的渴求和需要,无法了解他们的困难和挣扎时,他们就会用各种错误的方法来寻求爱,陷入毒品、性、暴力、瘾癖等问题之中。作者认为在教养青 少年的课题上,没有任何功课比学会如何满足青少年对爱的渴求更重要。

本书介绍了五种基本语言,并与读者一起探讨如何在青少年身上,找出他本身的基本语言,看看哪种语言最能满足他对爱的渴求。这五种语言包括:
一、正面和肯定的言词,就是说赞赏的话、表示爱意的话,并要在全家人面前说;
二、身体接触,就是在适当的时间和地方,用适当的方式,例如拥抱、吻面、拉手、轻拍肩膀等,来传达爱意;
三、亲子时间,就是抽时间真正的交谈,专心聆听感受,并表示理解,并抽时间进行子女喜欢的亲子活动;
四、服侍,就是甘心乐意地服务子女,要为他做一些他还没有能力自己做的事,并随着他的成长,指导他迈向独立和成长;
五、礼物,就是本着爱而无条件地送给子女礼物,并不要求他有任何行为或实质上的回报。
父母要透过发问、观察和实验,来找出子女最需要的语言,并加以运用。

除了五种语言外,本书还探讨了如何教导子女处理怒气,如何给予子女居住、情感、社交、思考的空间,如何与子女共订守则及破坏守则的后果,如何去爱失败了的 子女等等,都是非常实用的指引。

本书荣获2001年美国基督教出版协会(ECPA)家庭书类金牌奖。作者盖瑞‧巧门博士是婚姻谘询专家,除了在教会中推展教育事工外,还在各地主讲婚姻亲 子讲座,作品包括《爱的五种语言》、《道歉的五种语言》、《单身爱之语》、《儿童爱之语》、《愤怒,爱的另一面》、《婚姻的四季》等等。


学习天地
属灵生命的分水岭-安徽徐弟兄

时间飞逝,从营会回来已经有一段时间了,因为教会的事务和拯救灵魂的工作,耽搁到今天才有点闲暇。然而每当想起在营会的几天,心中就无比的感恩和怀念,从 相逢时的喜乐到告别时的流泪,每一幕都深深的印在脑海中。

第一次一个人走那么远的路,而且还是个陌生的地方,心中难免有些紧张……但与老师同学见面之后,心中的压力顿时除去,因为我看到的不是一群陌生人,而是一 个充满温馨、理解、尊重的群体。

第一天我们到达良友电台已经是中午了,电台所有的老师都与我们见面问安。下午大家一起交流,然后分组进入录音棚里面录音……这一天由于舟车劳顿,确实感到 很疲惫,但晚上听着卢文牧师那风趣而又感人的培灵信息,把所有的疲倦都挥去。后面的课程也令我受益匪浅,从《教会复兴运动》到《教牧辅导》,都让我明白到 今天教会的任务是何等的重要:如何在教会中牧养、关怀、帮助那些有需要的人,把他们带到神的面前?如何开阔我们的视野,面对今天的社会、教会、家庭的需 要?而使福音成为扭转人生命的中流砥柱,是我们今天当看见和追求的。这一次,还有幸参与了良友电台64周年台庆,我们一同进入录音棚拍掌献诗,其乐融融。

星期天,神开恩给我们预备了晴朗的天气,我们参加完九龙城浸信会团契和崇拜,吃过饭就直奔太平山,居高临下俯览香港美丽的景色,心中无不感叹造物主的奇 妙。环绕太平山一周时,看到老师们汗湿的背影是那样的疲惫,为了让我们尽兴,她们丝毫没有露出她们久经的倦意,却鼓励我们一同唱诗行走,一起细看香江丽 景。从尖沙咀回来,躺在床上的我久久不能入睡,思想的不是香港的景色,而是老师她们付出的身影,一起的欢笑、一起的唱诗、一起没有距离的相交,使我感慨万 千……几天营会的生活,总是离不开李兰老师形影不离的身影,那瘦弱的身体就这样一直默默为我们忙碌、安排着;与殷言老师、阮一心老师的相处,使我感觉到她 们如此的亲切,她们和我们之间不只是师生更是朋友,我们之间没有距离。这让我学到作为神的仆人如何用同理心、亲切的态度与人相处,去关心、接纳和尊重别 人。

营会是在圣餐和感恩中结束,我们一同总结几天来的收获,也为我们日后的路程仰望交托。生命的复兴、生活中的牧养是我对这次学习营的领略和感恩。愿这次的学 习成为我今昔生活和生命的分水岭,在主里作主的门徒用生命来影响生命,见证荣耀主的圣名!愿良院举办的每一次营会,都蒙神更大的祝福和带领。老师们,愿神 记念你们所付出的一切。“敬畏上帝,回应天上呼召,虔诚颂赞主赐永生;跟随基督,作主忠心仆人,同心来尊基督至圣……”愿良院院歌《敬虔事奉》的歌词成为 我们的鼓励,使我们一同事奉那位又真又活的神。

欢迎弟兄姊妹留言回应
讨论话题:你今昔生活和生命的分水岭是什么?