若没有圣经，信心还有基础吗？若没有历史事实的印证，信仰的伟大又如何发光？我们来看旧约历史书列王纪上13章，藉此来重整自己对解释叙述文和坚固对神的道的热爱。

狮子、驴和尸体

为使你有兴趣，必然从作者精彩的文学技巧开始：看到狮子、驴和尸体吗？（王上13：23–25）似曾相识吗？由于英国神学家路易斯（C.S.Lewis）的童话故事《纳尼亚传奇》（The Chronicles of Narnia）被拍成电影，已出品了三部制作，看到狮子和驴就倍觉亲切。事件场景是古以色列的伯特利城一祭坛旁，君王耶罗波安站立，士兵列队随后。我们要记得耶罗波安是北国第一位君王，约在公元前933–912年执政。

一、主角登场─来自犹大的神人（王上13：1–10）

神人的第一句话是默示的重点，也是整篇信息的“钥匙”，后面的几句要证明第一句是信实的，特别留意他提到后世的君王约西亚，这预兆立刻发生。作者要告诉我们，这事件有不寻常的威力。闭上眼试想，回顾耶罗波安的手枯竭和祭坛崩裂同时发生的震撼（王上13：1–6），那是怎样一种情景？神人坚决相信神的话必然应验，刚才在王身上证实了，现在也拒绝与王共餐（王上13：7–10），若宫殿一半给他也无动于衷。特别留意“因为有耶和华的话嘱咐我”（王上13：9）。

二、事件引来粉丝追捧（王上13：11–14）

伯特利的老先知追踪神人，若在今日，老先知的儿子们会将事件上网，在微博上传开。

三、老先知编造谎言（王上13：15–22）

神人同样记得神的话（王上13：17），却陷入诱惑，有两个原因：第一，神人忘记神的吩咐不能前后矛盾；第二，神人是独行侠。前者是缺乏神学的判别力，后者是无朋辈小组的支持。结果反而老先知得到神的默示，神人必不得好死。留意“违背”、“不遵守”和“禁止”，皆是严厉词语（王上13：21–22）。而当耶罗波安作祭拜偶像大典时，老先知静默不语，不传讲神的心意，现在却去追随神人。

四、事件高潮─狮子、驴子和尸体（王上13：23–31）

神人的死亡是事件的重要部份。数一数“尸体”出现多少次（9次）？再数一数，“狮驴尸”的描述重复几次（4次）？整章的“吃喝”多少次（请自己慢慢读）？注意！老先知还未去现场，就先暴露神人的死因（王上13：26）。这不寻常的意外，是意外？还是神亲自干涉的作为？作者对野兽动作反复的描写，不正说明神人之死是神的作为，作者要强调的就是：神的话一定应验。包括老先知于吃饭时领受的。

五、切记教训（王上13：2，王下23：16–20）

事件的宗旨在最末透过老先知披露“因为耶和华的命令……必定应验”（王上13：32）。朝代更换多次，300年过去了，犹大王约西亚登基（主前638–608年），实行宗教改革时，在伯特利城发现两具尸骨，当地居民忆述古时神人的事迹。这时，再在我们心中掀起惊讶的思潮：神人虽然失败，但神的道千古铿锵有力，主的道必定应验。

讲述“神人之死”的作者，告诉我们这位神人曾大有所为，坚信主道，贞忠遵守；但曾几何时，神人也平庸到不能脱俗，仍然被同行同工诱惑欺骗（“我也是先知，和你一样”，王上13：18）。可能碍于情面，也可能出于孤单和渴望与人共饮共餐，丧掉了生命。整个事件由坛的崩裂、君王肢体的残废与闪电般复原，再由神人尾随老先知，终成为尸体，遗弃山野并与野兽同列。

信心基础在圣言

由此怪异情景，作者的提醒达到高峰：神的道必定亨通、必定应验；神的道再跨越北国以色列后世代代君王，至灭亡后的300年，让犹大国约西亚王应验了王上13：2的预言。神人成枯骨，主道却永存。良院的同学同工，若只讲一句，那便是从列王记上13章看到，信心的基础是主的话语，我们要忠心不歇地钻研圣经的真理，并全心遵行传扬主道。求主怜悯，阿们。