分叉路口的压力

事奉神的人生，都会遇到分叉路的时候，越是认真事奉，抉择越是困难。要离开稳定工资的单位呢？还是要多为福音投身呢？对于认真事奉的信徒，这不是容易的决定。本来一个认真事奉的人，这样的两难不难决定，理所当然地以教会为重才对。但有时候，留守在不信主的单位职务上，也是见证主的机会，是事奉的工场。所以，只有愿意全心全意事奉的信徒，才发现分叉路口的压力。

不顺服遭主遗弃

圣经里有两位著名的扫罗，一个在旧约，一个在新约；一个是君王，一个是才子。旧约的扫罗王是神所拣选的，由先知撒母耳膏立（撒上9：17，10：1）；然而，他留给我们最大的教训是：不顺服耶和华的话语而遭主遗弃。献祭不等于讨神喜悦，表面的认罪和悔罪也不是神所要的。神要的是顺服他的道，请听撒母耳的忠告：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒上15：22）。

接下来的一节用更清楚的对比来表达悖逆的罪和顽梗的罪是什么，原来与行邪术和拜虚神偶像一样。解经家指出，这样的历史案例是要回应律法书的命令。遵守神的话和不遵守神的话的真实情况，在以色列历史中展现了。扫罗是坏榜样，大卫则是正面的榜样。

圣灵规范主为首

新约的扫罗如何呢？他的另一个名字叫保罗。他被主呼召以后，清楚知道主耶稣叫他作什么。路加医生在使徒行传9章、22章和26章用３次篇幅来介绍他蒙召的见证。然而，若要探讨保罗有这样见证的秘诀，就要回到使徒行传最后的四分之一篇幅（徒21–28章）。这8章经文是他的捆锁和患难。

保罗是否一定要走在“捆锁和患难”的人生道路上呢？当然不一定，可是为何非得如此呢？关键在这一句自白：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我”（徒20：22–23）。这里的“心甚迫切”可译为“我被圣灵催迫”（《和修版》），再参考小注，原文直译作“我被圣灵捆绑”。保罗自己告白他是被圣灵捆绑的人，换言之，他不以自己的欢喜为选择，他受圣灵规范，他以主的灵为首。这一句话的见证，延伸出接下来的徒21–28章轰轰烈烈的见证。

两个扫罗两种结果

这位扫罗的见证和旧约扫罗王的教训就产生天渊之别了。有一首英语赞美诗Who is on the Lord’s side？（谁顺从主耶稣？）的歌词写道：

“谁愿顺从耶稣，谁尊主为王？

谁愿为主劳苦，领人出死亡？

谁愿脱离世俗，把仇敌抵挡，

谁愿顺从耶稣，肯为主前往？……

我愿顺从耶稣，主阿，我属你。”

良院的同学们，你要作旧约被主遗弃的扫罗呢？还是作在大马色路上蒙主呼召的扫罗呢？你要走自己的路呢？还是愿被圣灵捆绑走主的路呢？