乌云之上总有阳光

疫疠在中国的古籍中早有记载，《左传·昭公元年》：“山川之神，则水旱疫疠之灾，于是乎禜之。”疫疠是指严重的传染病症，一旦蔓延，会使千万人短时间得病死亡。在旧约圣经中，也多处记载在瘟疫中神施行审判，如埃及的十灾，甚至以色列人中得瘟疫，最多的一次死了7万人（代上21：14）。在近代的历史中，多次瘟疫的蔓延也几乎带来灭顶之灾，但乌云之上却总是有阳光。

马丁路德爱心留守

宗教改革起始后10年，也就是1527年，在德国的威顿堡就曾经遭遇一场扫荡欧洲的鼠疫。马丁路德并没有逃离，反而写了一篇深具长远影响的单张：“在疫情中是否可以逃离”；鼓励牧者和信徒靠着信心和爱心留下来照顾病患。他和妻子卡塔琳娜（Katharina von Bora）身体力行，将他们的家开放，成为照顾病患的场所；他还特别向病患传福音，抢救他们的灵魂。（他的妻子卡塔琳娜从小因贫穷被送去当修女，由路德帮助下逃离了修道院。她和路德的婚姻非常美满，有6个儿女，4位存活，世代相传，估计在全世界有5千多位后代）。 

牛顿勤实验和研经

1665–66年间，大英帝国在黑死病的笼罩之下，单是伦敦就有15％的人因而死亡。连剑桥大学都不得不关闭，在剑桥大学三一学院的一位年青学生只好暂时避疫回到伍爾索普（Woolthorpe）老家，在那里思考宇宙的奥秘，勤做实验，发现了光学的原理，并且领悟了让苹果落地的万有引力定律。这位年青学子，就是后来的牛顿爵士，他不但是近代最伟大的科学家，写下旷世巨著《自然哲学的数学原理》，也是殷勤的圣经学者，写了1百多万字的研读圣经笔记。

禄赐夫妇来华传教

1847年（中国晚清咸丰年间）爱尔兰圣公会的宣教士禄赐•悦理牧师（William Armstrong Russell）来到中国传教，将圣经翻译为宁波官话，让乡民易懂，带领了数百位信主；并成立了男子圣经学院培育本土传道人。他的师母玛丽安Mary Ann Russell成立了女子书院，教育孤苦少女，提供12年制的完整教育。当中有一位毕姓女孩，为家中10位兄弟姐妹中的幼女，父母早逝，由长兄姐抚养。

毕姓女孩避疫寄宿

适时宁波乡间爆发类似霍乱的瘟疫，死者枕藉。毕姓女孩的长兄不忍见幼妹遭害，将她送入女子书院寄宿就读以躲避疫情，她学习优异毕业后留校成为教师。1879年禄赐主教回天家后，师母继续留在中国服事并主理书院，直到1887年过世。

一条红线6代蒙恩

禄赐师母介绍男子圣经书院的毕业生夏光耀传道与毕小姐二人结为连理。后来被按立为圣公会华北教区的第一批的牧师。夏牧师与师母也就是末肢的高外祖父与高外祖母，我们家族因而6代蒙恩！

要显出神的作为来

在新约圣经约翰福音第9章中记载“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”（约9：1–3）

原来，在人看来没有解答的苦难，甚至认为是被咒诅生来瞎眼的病人，却能显出神的作为来。耶稣明确地教导，这位生来瞎眼的，不是他自己或是他父母的罪的结果；后来耶稣医治了他。当他瞎眼得以看见后，就勇敢地向反对耶稣的宗教政治领袖宣告：“从前我是眼瞎的，如今能看见了……这人若不是从神来的，什么也不能做”（约9：25、33）。

灾害根源求主医治

病疫传染使许多人，甚至婴儿都丧失了生命，这不是受害者被咒诅；而罪使得人远离真神、拒绝真理、漠视生命，才是带来灾害的根源。唯有信靠耶稣基督，归向真神才能得到真正的医治。