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420. 认识神:罪恶的同情
阮一心老师 发表于 2020年07月31日 星期五 10:20
 
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播音:星星

1241–8

以色列人要说若不是耶和华帮助我们,若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们,向我们发怒的时候,就把我们活活地吞了。那时,波涛必漫过我们,河水必淹没我们,狂傲的水必淹没我们。耶和华是应当称颂的,他没有把我们当野食交给他们吞吃。我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。

对神的认识有多少,将会影响我们对一切事物的看法。除非我们深刻认知神的权柄与恩慈,否则很难发出诗人的宣告:耶和华的名是应当称颂的!比如这几天,连续听到好几位主内弟兄姊妹的离世,无论是突发或在预期中,都是他们的家人、朋友难以接受的痛苦。我们难免会问“为什么?”也很难对着受苦的人说:“耶和华的名是应当称颂的!”

在这样的时刻,我们心中是否生出一丝涟漪,彷佛神并没有我们那么体会人的痛苦的软弱,我称这样的疑惑为“罪恶的同情”。还有罪恶的同情心?现代社会都崇尚人性化,强调同理心,尤其是服事人群的人,对人更加不可缺少同情与理解。神也喜悦我们有怜悯的心肠,这是无可厚非的。

只是,当我们的同情心大到令我们怀疑神的美善的时候,那就成为无比邪恶的东西!因为我们把自己的善高举到比圣洁的神更加完全无误的地步。我们有没有做过这样的祷告:“主啊!为什么你要让某某弟兄姊妹经历这样的事情呢?他们太可怜了,你为什么不帮助他们呢?”当我们的代祷迫切到一个地步,已经要求神按照我们的意思去成就的时候,我们难道不是在向神宣战吗?“不要成就你的意思,乃要按我的意思成就。”

亚伯拉罕向神祷告,求神不要毁灭所多玛的时候,他的态度是完全不一样的。他之所以几次三番地询问,是因为他深信神的美善,而不是向神显明自己的义。所以,神就因他信而称他为义。最终,他完全顺服,也不再向神犟嘴。今天,我们为他人的祷告是怎样的?迫切而又谦卑,坚持而又忍耐,抑或是急躁失态、自义自怜呢?

祷告:主啊,怜悯赦免我的小信与自义,帮助我深刻认知你的大慈爱与大怜悯,并且完全顺服在你的主权中。阿们。

亲子灵修:

读经:申31章;背经:申315–6

讨论问题:

1.这章经文有一句反复出现的话,是什么呢?

2.你生命中有什么惧怕的事吗?该怎么做呢?