书名：《偏差与平衡》

作者：滕近辉

出版社：宣道出版社

出版年份：2002

一．引言

《偏差与平衡》这本书，告诉我们对圣经的真理要有全面的认识，才会有完整的灵性与生活的展现：丰满、和谐、美丽。而不是只了解或接受圣经真理的一半，就把它们看作全部。如此，就会产生偏差，危机而来：变得狭隘、极端，喜欢批驳别人，自以为是不能容人，甚至造成没有意义的分裂和对立。同时也会错失了圣经真理的丰富宝藏，把自己限於一隅之地。

二. 内容撮要

全书共有58个短篇章，其中选摘几篇简言表述：

第2篇〈恩典与知识〉

恩典和知识都是很重要的，两者若一分开就会产生问题。就变成了头脑的知识，结果这知识就会使人骄傲，头大足小，没有果子的结出，就会成为法利赛人的样式（太23：3–4）。

彼得把“知识”放进灵性的要素中（彼后3：18），并作特别的说明，这知识是的目标是结果子（彼后1：5–8），不是为了求知识而求知识。真知识是在他恩典中促成灵命成长的知识，只有热诚而没有真理的知识，就会产生错误的热诚，正如使徒保罗对律法主义者的提醒一样：“他们向神有热心，但不是按着真知识。”（罗10：2）。

主耶稣也说过敬拜神必须在真理的知识中(约4：24)，不然就产生错误的敬拜。我们必须按照神所喜悦的方式与途径来敬拜。旧约时代的以色列人，曾经有过错误的敬拜（王下18：4），他们将神恩典的工具当作偶像来敬拜，以致陷入罪中。今天不也是有人崇拜圣物、恩赐或那些有才干知识的领袖。

如此就看见，属灵的知识是带来重大的责任，而不是自高自大（林前8：1），故此，有属灵知识的人需要更大他的恩典。

第19篇〈权利与责任〉

“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12：48）这是属灵的原则。有许多人只要获得，不愿意付出。而基督徒责任不仅是获得，更是付出。

“我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15：10）这里看见保罗所蒙之恩，是原意承担“格外劳苦”的责任。因他把这一切都看作特权与恩典。

如此就看见，权利会带来责任，两者永远不可以分割的，若什么时候有偏差，就会产生悲剧。

以色列人的失败，恰在此处。神对他们的拣选之恩，竟成为他们骄傲的资本，他们只记得自己是神的选民，却忘记了神拣选他们的目的。他们只要权利，不要责任，结果，落在神的审判之下。

每一个基督徒的属灵姿态，就是一只手向上举起，另一只手向外伸出，举起的手领受恩典，伸出的手分享恩典。这是我们必须当知的权利和责任，尽从主所领受的职分。

第50篇〈神仆与人仆〉

主的话告诉“人子来，不是受人的服事，乃是服事人。”使徒保罗也讲过“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”如此，看见每个事奉神的人，必须时时记住自己是神的仆人，因这个身份是极贵重的（徒16：17），要懂得敬重自己的职分（罗11：13）。一方面谦卑服事人，另一方面忠心服侍神，而有些传道人只肯作神的仆人，不肯服事人，这是偏差。反之，只讨人的喜欢，不求神的喜悦，这是违反基督旨意的。（加1：10）还有就是一个事奉神的人若只注重社会服务，而忽略了教会的事奉和传福音，这也是一种偏差。

所以，一个事奉者要有对自己职分的自重，那么，就必然赢得同工、信徒们对他的尊重，二者不能单求其一。这是事奉的基本原则，是不能忽略，不可妥协的。

三、阅后感受

《偏差与平衡》这本书，确实给人带来完整的真理认识和完整灵性的追寻方向。当然，也给我的内心带来极大检视。因为多少的时候，虽然信主多年，事奉主多年，却原来只了解或是接受的圣经真理一半，就当作圣经真理的全部。以致灵性软弱，不能见证神。作了世界潮流的浮萍，经不起考验。自高自大，造成肢体间的冲突，教会分裂。这是多么的可悲。究其原因，是源于对真理的偏差和灵性追求的不平衡所致。

怎样杜防这种情况的出现？滕近辉牧师於此书多方面多角度地进行了深入的解析，再一次引领我们来一次自我的反省，把我们从不自知的偏差当中挽回来，给予人在灵性的追寻与生活中追求真理的平衡。这实在是神籍他所使用的仆人，来显明他丰富的恩典，荣耀属他。