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忠心仆人(廿四):怀念湛乃斌牧师:有谁明白我?—湛乃斌牧师
校务处 发表于 2021年06月18日 星期五 14:29
 

诗篇139篇

我在分享信息之前再一次仰望主,我们同心祷告:

天父你藉着你的话语告诉我们:人活着,不是单靠食物,乃是靠神你口里所出的一切话。所以恳求主赐给我们有渴慕的心,带着渴慕的心听你的话语,也给我们顺服的心来遵行你的话语。主啊,藉着你的话语来帮助我们、建立我们。我们诚心祷告,奉靠耶稣基督恩主的名,阿们。

诗篇之间有信息关联

我最近与大家从诗篇分享信息,诗篇第1篇的题目是“果子从生命开始”,提及有两类果子,第1类的果子是生命的果子,fruit of being ;第2类是工作的果子,fruit of doing。每一篇诗篇都是独立的,但我发觉诗篇的信息是有关联。诗篇第8篇提到“人算不如神算”,探讨一个问题:人算什么?我是谁?提到being(本质)、 人的生命、人的being(本质)。

今日我和大家讲的题目是“有谁明白”。我们经常会问:我到底是谁、我有什么意思?我有什么价值?我生存为了什么?除了问这些问题之外,人也常常问另一个问题就是:有谁明白我?正所谓“朋友满天下,知己有多人?”朋友可以有很多,事实上真正认识自己、真正明白自己的究竟有多少人呢? 

属灵营垒,人皆有之

真正能够明白一个人、真正认识一个人是一件不容易的事情,因为人是一个复杂的动物,所以不容易认识一个人。而且不是每一个人愿意开放自己、开放生命让人认识,不是每一个人愿意将自己的真我、将自己的真面目显示在别人面前。

当我们问“有谁明白我”的时候,我们自己也同时要反省:究竟我有没有让别人有机会认识我?我有没有开放自己的生命?还是我将自己收得密密实实,筑起一堵墙,将自己重重围住,以致久而久之,这自我保护的墙成为我们坚固的营垒。

大家记得我们在年初时讲到,我们要靠着主的恩典,靠着主的力量,要攻破属灵坚固的营垒(stronghold),我们每一个人都有属灵的坚固营垒(spiritual stronghold)。

人生最大的需要:爱与被爱

有谁明白我?的确有很多障碍、很多拦阻去认识人和被人认识,以致人在世上很难找到一个完全明白自己的知己。有谁明白我,同时也反映人是非常渴求被认识、渴求被了解、被人明白、被人接纳和被爱。

有专家曾经讲过(大家都知,这是很浅白的道理):在世上除了衣食住行的基本需要、物质的需要外,人最大的需要是:人需要爱和被爱,(the greatest rule of man is to love and to be loved)。

我相信大家都同意。当我们问:有谁明白我?其实这问题本身已经有一个答案,就是:世上没有人能明白我。这表达一种心境、一种慨叹、心内的一种呼声、感受。

神认识我们

如果你以为认为世上没有一个人能明白你,我告诉你一个好消息,世上有一位能明白你。我们看诗篇139篇,世上有一位能够明白你。诗139:1提到:

“耶和华阿,你已经鉴察我,认识我.”

答案就在这里:谁认识你?是耶和华神。所以当我们问有谁认识我?有谁明白我?神认识你、神明白你神感动诗篇139篇的作者大卫,写出诗篇很清楚为这问题提供答案:神认识我、神明白我。

一、神认识我们的层面—卧言起行

神如何认识我们呢?神如何明白我们呢?第1方面,神从我们的“坐、言、起、行”来认识我们,或者“卧、言、起、行”。

第2–3节讲到“我坐下,我起来,你都晓得.你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。”提到 “我下”(2节)、“我来”(2节),“我路”(3节),“我舌头上的话” (4节),所以神认识我们的坐、言、起、行或卧、言、起、行。

我们所思所行他都知道

坐言起行是什么意思呢?神知道我们一切的思想,第2节讲到“你从远处知道我的意念。” 神也知道我们一切的行为,正如第3节讲到:“我行路,我躺卧,你都细察;你也深知我一切所行的。”神深知我们所行的,神也深知我们一切的说话。第4节:“耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。”我们每一句说话,神都听得清清楚楚。所以这给我们很大的提醒。

如果我们喜欢撒谎说是非,我们要小心。因为神知道我们每一的意念。如果我们胡思乱想、污糟邋遢、邪念恶念、不好的动机,就要小心,因为神知道我们一切的思想、一切的动机。如果你思想一些神不喜悦的事情、有不合乎神心意的思想;如果你的口说不合乎真理的说话、不合乎圣徒身份体统的说话,要小心啊;不单在思想和在说话上,加上行为行恶,做一些不讨神喜悦,违反真理的,更要小心,更要悔改。

我想起一首诗歌,虽然是给小朋友,这首诗歌词很有意思,给大人也可。歌词是:

O be careful little eyes what you see,

There's a Heavenly Father looking down in love,

So, be careful little eyes what you see.

小眼睛啊,要小心,因为天上有位爸爸带着爱望着你啊。

O be careful little mouth what you say,

There's a Heavenly Father looking down in love,

So, be careful little mouth what you say.

小心小嘴所说的话,因为天父带着爱望着你啊。

O be careful little feet where you go,

There's a Heavenly Father looking down in love,

So, be careful little feet what you go.

小心你的小腿,因为天父带着爱望着你。所以不要行差踏错。

O be careful little hands what you do,

There's a Heavenly Father looking down in love,

So, be careful little hands what you do.

小心这双小手,因为天父带着爱望着你。

这是很好的提醒,因为神知道我们一切的思想、一切的说话、一切的行为。所以我们求主怜悯我们,也要小心谨慎行事。

二、神认识我们的层面—不论时地

第2方面,神从我们的前前后后认识我们。第1个前后是指空间方面,诗139:5讲到:“你在我前后环绕我,按手在我身上。”神在我们前后环绕我,你试想想:神大能的手按在我们身上,有谁敢动我们?我们是受神保护,有大能的手荫庇。

大家很熟悉的诗篇121篇讲到:“我要向山举目:我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。” 第8节讲到:“你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”很奇妙啊。

“你出你入”,“你出”是指从你家出去,当“你出”的时候,神在那个位置保护你?在你前面啊。“你入”,当你回家,神在那个位置保护你?在你后面啊,神在你前面后面保护你,从今时直到永远。

第2个前后是什么?是指时间方面。我们看第16节:“我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”这里讲到时间。当你未出世、未成形体时,神已认识你了。你在世上尚未度的日子,将来的日子,神已经知道,纪录在案。为何这么奇妙?这真是奥秘。

神是永恒的现在

有一位神学家形容神是“永恒的现在”(Eternal Now)或(Eternal Presence),神是永恒的现在。我们人是“有限公司”,我们智慧有限,受着我们的时间空间限制,人的时间空间局限了我们的思维。所以我们是按着我们的空间、思维来思想神,但神是远远超越我们所想。什么是永恒的现在(Eternal Presence)呢?

圣经说神看“一日如千年,千年如一日”(彼后3:8),神看时间与我们的看法不同。我们人是受到过去、现在、将来的时间观所影响。例如昨天是星期六,是过去了,今天是星期日,是现在,明天是星期一,是将来,这是有一个过程,有过去式、现在式、将来式,但神永远是现在,他知道你的过去、现在、将来。

鲁益师:神好比作家

鲁益师(C.S. Lewis)是一位伟大的基督教的思想家、作家, 鲁益师教授用了一个很好的例子来解释神的时间和人的时间不同。他用了一个作家的例子,作家是在另一个时间空间内,与他所写的小说、所写的故事的时间空间,是两个不同的世界。作家可以用1个小时来构思小说的内容,可以写几十年的故事、几十年的事情。

神的时间和空间与我们不同,我们所做的一切,神也看得清清楚楚,因为他在另一个空间、在永恒来看我们,所以神知道我们的过去、现在、将来。你未出生之前、你将来要发生的,他也知道,所以神认识我们的前前后后。 

三、神认识我们的层面—从母腹内外

还有,第3点就是神从内到外认识我们。诗139:13:

“我的肺腑是你所造的.我在母腹中,你已覆庇我。”

你还未出生,还在母腹内,神已经认识你,所以神从“内”,从母亲的母腹内已经认识你。到你出世后,在母腹外,直到现在的你,以至诗139:19–20提到生活上面对种种困难、仇敌的攻击,神都认识你。在母腹内、在母腹外,神都认识你。

还有,第13节提到“我的肺腑”,肺腑是指内脏,神知道我的里面,也看穿我里面,隐藏的他也知道,外面的我更加不用说,神也看得清清楚楚。

英文有句说话叫“Inside out”,从内到外, God knows you inside out,神从内到外都看得清清楚楚、认识透你、明白你整个人,从内到外认识透,没有东西可以向神隐藏。

有谁明白我?有谁认识我?圣经很清楚提供了答案:神明白我、神认识我。

神知道我们的心怀意念

最后,诗人以祷告来回应神对他的认识, 第23-24节:

“神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念.看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”

在这两节的祷文,传统解释为认罪悔改的祷告,其实这不是百分百掌握原文的意思,让我读出英文NIV 国际新译本的译本,希望帮助我们思考:

“Search me, O God, and know my heart! Try me and know my anxious thoughts!  And see if there be any offensive way in me, and lead me in the way everlasting!”

重点是在“thoughts”在心思里。“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,我的意念。”英文是“anxious thoughts”,是忧虑的思想、担忧的思念。

所以,“恶行”不是指我们的恶行,而是指思想方面,一些困扰我们的思想,英文是“hurtful thoughts”,一些伤害我们的思考,影响我们与神的关系,动摇我们对神的信心,破坏我们与神的关系。

所以诗人接着说“引导我走永生的道路”,行在神的路上,不要只想一边,不要走歪。思想是十分重要,求神帮助我们,知道我们里面的anxious thoughts 、hurtful thoughts,那些错误的思想,那些伤害、困扰我们的思想,那些意念很容易动摇我们的信心,破坏我们与神的关系,令我怀疑神的爱和接纳。

一个不能改变的事实:神爱我们

2013年我和师母去夏威夷参加“全球城市转化”会议,史福索牧师很喜欢在讲完道之后,分享一句话:“God loves you and there is nothing you can do about it.”意思是:“神爱你,你没有办法改变这个事实”。这句说话是十分有意思的,诗篇139篇就是得出这个信息。

诗139:7–12诗人问一连串问题:

“我往那里去躲避你的灵?我往那里逃、躲避你的面?我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,就是在那里,你的手必引导我;你的右手也必扶持我。我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗也不能遮蔽我,使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。”

一个不可能的事实:逃避神

诗人很清楚神认识他,神很明白他,既然神那么清楚认识他、很明白他,诗人得了一个结论:我有什么办法可以逃避神呢!

在世上我们时常听到有些隐蔽青年,常常躱在家中,不敢见人,不敢与人接触。不单有隐蔽青年,还有隐蔽长者,不同年鹷层也有,不敢外出,常常隐藏自己。我盼望大家不要做一个隐蔽的基督徒,不要躱藏神,因为神很清楚知道你在那里。

人犯罪更需直面神

你没有办法逃避神啊,神知道你的事情一清二楚,不能够欺骗神,不能够躱藏自己,你逃不了,没有人能逃避神。

亚当犯罪的时候,就是逃避。神问:“亚当,你在那里?”“我不敢见你。”神说:“出来吧!你躱藏不了,你要面对你的罪,但我有办法帮你解决!”神就应许将来的救恩,女人的后裔会被魔鬼弄伤,神预告福音,人救恩的盼望。

所以人犯罪就逃避神,但神问:“亚当,你在哪里?”“夏娃,你在哪里?”没有人能躱避神,神知道我们一清二楚。

戴着面具,怕遭拒绝

“有谁明白我?”当你这样问时,你是不是你觉得没有人明白你?还是你不愿意将自己的生命开放,给机会让其他人明白你、认识你?

在希腊罗马的世代,当时的戏圑演员人数不多,女角色往往由男演员演出,所以古代的时候演员往往用不同面具演出。今时今日可能我们也是这样,因为我们不想别人知道我们的真面目,不敢开放自己,怕别人拒绝我们。

真我:神所爱的我

我经常引述瑞士神学家Hans Bürki(1925-2002)的“真我”的定义,真我是什么?真我是神所爱的我。当我们仍作罪人的时候,耶稣基督为我们流血舍命,在此显出神的爱。神接纳那丑陋充满罪恶的我,“真我”就是神所认识的我、所接纳的我和所爱的我。

谁人明白我?但愿我们每一个人都可以像诗篇139篇所说:我知道神明白我。

我们同心祷告:

天父我们多谢你,因为你明白我们,你认识我们,你也接纳我们,你爱我们、你拯救我们。人在世上有很多挣扎,我们甚至不能接纳真正的自己,因为我们不完美,很多的瑕疵、有很多的软弱、很多的罪恶、很多的亏欠。但感谢你,你没有嫌弃我们,你接纳我们、救赎我们,帮助我们每一个人都能够真正认识自己和接纳自己,并且认识到你明白我们和完全的接纳我们,无条件地接纳我们。帮助我们啊主,我们同心诚心祷告,奉耶稣名求,阿们。

(待续)

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