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耶和华的话临到耶利米─周广亮牧师
校务处 发表于 2021年12月31日 星期五 11:08
 

讲了又讲的经文

如果你喜欢背圣经经文,单背这一句“耶和华的话临到耶利米说”,就已经算是背了7节经文了。它们是耶利米书7:1,11:1,18:1,32:26,33:19,33:23,35:12。是的,这7节经文是相同的一句,所以也是完全相同的经文重复7次。

另外有一句“耶和华的话临到我说”也成一节经文的,出现3次,在耶2:1,13:8,24:4。由于在旧约先知书里,这类语句多次出现,读经的人容易忽略它的重要性。但事实刚好相反,它大量的讲了又讲,正表明其重要得不得了的信息。“耶和华说”和相类似的语句在耶利米书有337次,或者更多。

以什么为标准?

近日,我在教会讲解使徒行传2章的时候,从彼得的讲章徒2:14–36发现了一个问题。彼得引用约珥书的经文,解说圣灵降临的预言和应验;然后,又从两处诗篇解释基督复活的证据(徒2:25–28、34–35)。

我问自己的问题是:若要证明主耶稣的复活,彼得岂不是有更亲身的经历可以述说吗?他为何不以50天里跟使徒们的第一手宝贵体验,说明耶稣是基督呢?在教会历史的第一篇讲章里,关于亲身的经验他只说了一句“我们都为这事作见证”(徒2:32)。

到底彼得为何放弃动听的经历不讲,而解说诗篇与基督的关系呢?或者,改以另一个方式来问:为何路加不记载彼得和门徒对耶稣是复活的基督所看到、所听见的体验,却从旧约来说明耶稣是那位复活的基督呢?

各位良院的同学和读者,你明白我在读经之间的疑问吗?答案很简单,但它得来不易。我的回答是,彼得以经历说明主耶稣复活虽然重要,但更重要的是主耶稣是否那位旧约预言的基督就这么简单。

退一百步说,拿撒勒人耶稣复活了,被门徒看到了、证明了,又如何呢?最多证明了一个死人的复活。但是,如果这位复活的拿撒勒人耶稣是圣经所说的“那一位基督”,情况就完全不同了。 

记得主耶稣复活后,在以马忤斯的路上给两个忧郁的门徒讲解圣经吗?“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”(路24:27)整个问题的关键就在这里:以圣经说了什么为标准,而非我们体验了什么。

时代的病症

回到耶利米书的特点。该书开头的引言就两次提到“耶和华的话临到耶利米”(耶1:2–3)。神的仆人领受神的话语,但神的子民却不聆听,这正是耶利米时代的病症所在。当耶和华的话念给犹大王约西亚的儿子约雅敬听的时候,他不但不敬畏,甚至将书卷烧掉(耶36:23、27)。这是神的选民轻视圣经的极端实例。先知阿摩司也说过:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)

我们深深相信,重回对圣经的尊重、对神的道的爱慕、对圣经的研读、对圣经教训的谨守,其结果一定是新时代的来临。