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她能,我们能不能?-周广亮牧师
郑姊妹 发表于 2022年04月29日 星期五 11:02
 

耶稣的颠覆与逆转

僵硬的陋习、错误的观念和种种不好的作风,都需要改变。耶稣基督的颠覆性言论和信息,在这样的社会背景下,就显得格外宝贵。若是你读过鲍维均博士的《路加福音注释》上下两册,能发现他多次以“逆转”来形容耶稣基督颠覆传统的特性。如果追究这“逆转”观念的来源,最近的可以从陆克•约翰逊(Luke T.Johnson)的著作找到。

我们同意主耶稣对害人的陋习是不客气的,相反,他对受伤害的弱势群体又是极其怜悯,那程度同样可以说是颠覆了传统的看法。如果我们问:“一个女人婚姻失败了,能失败多少次?对一个女人来说,还有什么失败比婚姻的失败更悲惨?如果,这样的失败不是一次两次三次,那么这会是怎样的人生?”

一个婚姻失败的妇女

撒玛利亚的叙加城有这样一个女人,曾与5个男人生活,现在第六个还不是她丈夫。她是新约圣经的妓女以外,丈夫最多但本人自认是没有丈夫的妇女,一个真正孤苦的女人。约翰福音第四章记载了耶稣与这位妇人的谈话,整段前前后后有42节经文之多。

这是耶稣生平的重要事件吗?从主耶稣在那里住了两天,再从作者详细的记录来看,这当然是重要事件。撒玛利亚的妇人是重要人物吗?与前一章的名流人士尼哥底母相比,似乎不重要,但读完第四章以后,我们不得不承认,这是一个颠覆性的结论:撒玛利亚妇人非常重要,她是引领叙加城信主的关键人物。

一句话的影响力

我们观察到井旁谈道的对话特色,耶稣和妇女两者似乎各说各话,难以沟通。首先,主耶稣讲属灵的活水,妇人关心远路来打水的难处(约4:15);妇人讲敬拜的地点,耶稣指出受敬拜者不因地理环境和历史传统而有影响,反而是态度的问题(约4:23–24),这态度是受了敬拜对象是一位怎样的对象的问题。

整个谈道虽然沟通困难,却能圆满结束,甚至妇人留下罐子,水也不打了(约4:28)。这就在于她所认知的弥赛亚那一句话:“他了,必一切的事都告。”(约4:26),所以她回去所传的也是这一句:“你们来看,有一我素所行的一切事,都了出……”以后,叙加小城的人也重述了这一句(约4:29、39)。

个人失败扭转叙加

这3次的“一切事”,尤其是后面的两次,对这女人是指向4:18的婚姻失败,若是没有她婚姻失败的这一小段的经文,整个谈道如何结束我们不能想象,所以,井旁谈道中讲到她个人的失败,成为整个事件的关键。初看时,约4:16–18是与整章的信息主题无关,但也正因为这一小段,她认定耶稣知道她的一切,耶稣就是那位他们等待的弥赛亚。

对于古代的女人婚姻和爱情就是人生的全部,婚姻的失败就是整个人生的失败。但是井旁谈道的故事给我们看到,耶稣基督使用这妇女,成为一个成功的福音使者,她带动了叙加小镇(镇,是今日用语),使全镇信主。

让人都遇到救世主

你有没有发现,整个人生彻底失败的妇女,竟也留下辉煌的成功事迹!她使全镇的人都遇到救世主(约4:42),救世主是本书出现只此一次的用语。如果她能,我们能不能呢?我们在我们所住的这一小镇或小区,能否有效的介绍耶稣呢?

对我们来说,耶稣是基督的事实是怎样来的呢?这妇人的经验有什么与我们相似呢?一连串的反省之中,最关键的还是:一个失败的人被主所用,我又为何退却、胆怯呢?