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饶恕不是……─罗加怡老师
郑姊妹 发表于 2022年06月2日 星期四 09:51
 
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饶恕是基督教信仰里一个非常重要的课题—我们知道,信了主,蒙神赦免了我们的罪,我们也要仿效主耶稣,饶恕得罪自己的人。圣经说:“主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(西3:13)我们有这个饶恕的概念,但实行起来,却有很多的疑惑和偏差。究竟怎样做才是真正的饶恕呢?也许我们在讨论这个问题之前,先分清楚饶恕是什么、不是什么。本篇文章先列出饶恕不是什么,下一篇文章再探讨什么是真正的饶恕。

一、饶恕不是忘记

我们被人中伤、抛弃、虐待,伤痕一辈子都印在身心上。如果只是简单地说一句:“算了吧,把它忘记吧”,就根本是不切实际,因为人脑构造里确实有记忆功能,越深刻的事情记得越清楚。饶恕不可能是简单机械式地“删除”。况且,神也记得人的一举一动,把人的罪行巨细无遗地记录在整本圣经中。

二、饶恕不是否定痛苦

我们被人伤害得太多太深,痛苦得无法承受,所以不想再次面对,于是我们说:“算了吧,这个人/这件事已经对我没什么影响了,他/她那么做也不是太差。”我们这样地自我安慰,令自己心理上好受一些,但并没有处理问题的核心。

三、饶恕不是压抑自己

我们知道饶恕是信主后一定要做的事,于是我们有时候为了服从命令,强迫自己要看轻自己的需要和感觉:“算了吧,也许是我自己太敏感了,我不该有这样的感觉,我应该大方一点儿。”我们没有坦诚地面对深层的感受,饶恕就不可能从内心深处发出来。

四、饶恕不是条件交换

主耶稣说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:14–15)神并不是说,因为我们饶恕别人,所以神才饶恕我们。神不是在跟我们交换条件。我们绝不能靠自己的功德换取神的赦免,反而是我们蒙了主耶稣宝血的洁净,自己的罪得了赦免,而我们有多么愿意饶恕别人,就反映出我们在主里有多么相信﹑多么感谢神的这种赦罪之恩。

五、饶恕不是纵容罪恶

如果一个人的行为违犯了圣经原则,导致破坏人际关系,造成伤害,这个人必须要对自己的罪承担后果。我们不能说:“丈夫对我不忠,我就这么算了,只要他现在回到我身边就行了。”如果对罪的行为视而不见,就是纵容,不但将来受害的人会更多,而且犯罪的人得不到及时的提醒,就少了一次临崖勒马﹑回转归正的机会。

六、饶恕不是忍耐

有些人的行为和态度跟我们不同,源于不同的成长背景和习惯,使我们生气或生厌,然而我们出于爱,不计较这些差异,可以加以忍耐和包容。值得注意的是,这种忍耐并不是饶恕。如果有人违背了神的诫命和原则,出自苦毒、恼恨、嫉妒、贪婪、纷争而伤害了我们,就涉及了罪。面对罪的行为,我们不能仅仅忍耐而已,而是要进深到另一个层次,就是要规劝,等候对方悔改。

七、饶恕不是判对方无罪

我们不是神,没有审判的权柄,所以我们不能说:“我现在原谅了你,你以后就是清白无辜的人了。”犯了罪的人除了要面对他所伤害过的人之外,同时要面对神的审判,所以我们的饶恕并不能使对方逃脱犯罪的后果。

当我们搞清楚饶恕不是什么之后,就可以更加深入地思考:真正的饶恕是什么?神的要求到底是什么?有了正确的概念后,我们就可以实践饶恕,修补破碎的关系,成为神美好的见证。