作者:赖建国博士

经文:创世记1:1

 

起初,神创造天地。

 

圣经第一卷书的书名,希伯来文圣经是用该书卷首的第一个字bərēšît「起初」,希腊文七十士译本称作Genesis,意思是《出生》或《起源》,拉丁文武加大译本则按此传统称作《起初之书》。中文译本则称作《创世记》。

创世记这卷书是从神开始的,神是从来没有开始的。以这个为基础开始讲到万有的起源。创世记说到宇宙的起源、生命的起源、人类的起源、神选民的起源。借着神所特别拣选的种族(以色列人),耶稣基督来到世界,拯救人类归回真神。

创世记也说到婚姻家庭的起源(社会制度)、安息日的起源(宗教制度)。本书也说到罪在人类中的起源、诅咒与死亡的起源,亦说到应许祝福的起源、神人之约的起源,更讲到宗教制度,像敬拜、献祭、割礼等的起源。总之,宇宙人类的起源、发展及终结,都在乎神。

创造是时间的开始,也是历史的开端。创1:1的「起初」(bəʼšît,In the beginning)是时间的绝对起初,在创造物质之前没有时间,时间与物质都是同时被创造的。而且就相对论而言,时间与物质相连结。有物质才有时间,没有物质也就没有时间。

神是创造者,祂是万物的根源,有别于一切受造之物,祂更是一切生命的创造者和供应者(诗104篇)。万物既是受造,自然就当服在创造主的权下,这也带出创造者是君王的主题。祂绝非「盲眼的钟表匠」,更不会创造了世界,就弃之不顾,任其自生自灭。祂乃是万有之本、万福之源。万有是本于祂、倚靠祂、也要归于祂(罗11:36)。

动词「创造」bārā’ 意思不是「无中生有」,而是「前无今有」。在创世记1章中,用于一切存在的开始(1节),一切生命的开始(20节),及一切人类的存在的开始(27节,3次)。此动词只用于神,专指神的作为。人类可以制造‘āsâ,塑造ar,建造bānâ,都是用已有的材料。但是只有神能够创造bārā’,指所造的是完全新的,与以前的动作无任何因果的关系。

「天地」指宇宙万有,圣经惯用两个极端对比来代表全部。像「从岁首到年终」(申11:12),「从头到脚」(伯2:7),「东与西」(诗103:12)。

 

思想:1960年代末人类首次登月成功,立刻有华人宣称「人定胜天」。但最有资格说这话的美国,在次年发行纪念邮票,上面只有四个字:「起初上帝」(In the Beginning God),见证只有上帝是万物的起源,是你我生命的起源。祂是我们惟一敬拜的对象。