作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书5:1—7

 

1我要为我亲爱的唱歌,我所爱的、他的葡萄园之歌。我亲爱的有葡萄园在肥沃的山冈上。

2 他刨挖园子,清除石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出酒池;指望它结葡萄,反倒结了野葡萄。3 耶路撒冷的居民和犹大人哪,现在,请你们在我与我的葡萄园之间断定是非。4 我为我葡萄园所做的之外,还有什么可做的呢?我指望它结葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?5 现在我告诉你们,我要向我的葡萄园怎么做。我必撤去篱笆,使它被烧毁;拆毁围墙,使它被践踏。6 我必使它荒废,不再修剪,不再锄草,任荆棘蒺藜生长;我也必吩咐密云,不再降雨在其上。7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望公平,看哪,却有流血;指望公义,看哪,却有冤声。

 

 

赛5:1—7节是一首有名的葡萄园之歌,它是一首爱的情歌,是一首耶和华为自己情人所唱的情歌。这情歌主要分为四部份:(1) 葡萄园的故事 (1下-2节);(2) 让听众定案如何赐下审判 (3-4节);(3) 审判的宣告 (5-6节);(4) 对这比喻的解释 (7节)。这首情歌很有文学技巧地描述了一个故事,采用了「诱出」(elicit)的方法,引起听众的兴趣并他们的共鸣,最后听众能与唱爱歌的先知一起,为这歌中所描述的「恶棍」(villain)带来共同的裁决,借着这技巧,让听众明白自己本身就是那「恶棍」。情况就好像拿单先知对大卫说出富户给客人预备羊羔的故事一样,富户不由自己羊群中取出,却由穷人取出他唯一的羊羔,以此来引起大卫对故事中「恶棍」的裁决,拿单从而有效地指出「恶棍」就是大卫本身(撒下12:1—10)。

 

在这里,首先,情歌说明耶和华为葡萄园花尽心思,包括刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池(2节),这般上好的安排本来能指望结出好葡萄,但竟然结出野葡萄。好葡萄与野葡萄同样都是葡萄,在外表上可能没有太多的分别,但它们的味道却截然不同*,然而,万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望公平,看哪,却有流血;指望公义,看哪,却有冤声(7节)公平与公义就是好葡萄,暴虐与冤声就是野葡萄,表面上是平安喜乐,背后的实况却是暴虐与冤声,这表面的平安喜乐可能与公平公义的表征一样,但在背地里却显得截然不同,因此,这比喻说明以色列民有好的外表,但暴虐与冤声却是他们的实底。

 

另外,这比喻指出耶和华花尽心思来养育及种植以色列民,这群属神的子民比起任何子民更有条件活出公平与公义,因为他们明白律法,也有先知了解神的吩咐,但他们却带头犯罪,与律法所吩咐的截然不同,带来一种「跌破眼镜」的现象。

 

思想:神对我们的恩惠很多,祂叫我们有机会信主及领受祂各样的恩惠,原是为了创造结果子的有利条件,哪知道我们有时会忘恩负义,离开了神的要求,反倒结出不好的果子,甚至比未信者更差?这是否也是我们的现况?到底我们是否能悔改,结出好葡萄呢?