作者﹕高铭谦博士

经文﹕以赛亚书5：11—17

 

11 祸哉！那些清晨早起，追寻烈酒，因酒狂热，流连到深夜的人，12 他们在宴席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不留意耶和华的作为，也不留心他手所做的。13 所以，我的百姓因无知就被掳去；尊贵的人甚是饥饿，平民也极其干渴。14 因此，阴间胃口大开，张开无限量的口；令耶路撒冷的贵族与平民、狂欢的与作乐的人都掉落其中。15 人为之屈膝，人就降为卑；高傲的眼目也降为卑。16 惟有万军之耶和华因公平显为崇高，神圣的　神因公义显为圣。17 羔羊必来吃草，如同在自己的草场；在富有人的废墟，流浪的牲畜也来吃。

 

赛5：11—17节描述了第二个「祸哉」，这个「祸哉」主要针对社会的上流人士，他们是清晨早起，追寻烈酒，因酒狂热，流连到深夜的人(11节)  这其实是一个比喻，比喻这些上流人士由早上到夜深所思所做及所想尽都是享受及宴乐，这班上流人士相信就是犹大的官长、宗教领袖、祭司及文士，他们都是社会的精英，却不留意耶和华的作为，也不留心他手所做的(12节)，但他们却竟然没有兴趣了解神的心意，只沉醉于享受当中，因此，经文指出这是无知的行为(13节)。

 

面对上流人士的无知，神赐下祂的审判，而审判内容主要有三方面：(1)他们会被掳(13节，)；(2)他们将会经历极度的饥饿；(3)阴间(Sheol)扩张其欲，开了无限量的口，把他们所有的荣耀都吞下去，情况就好像可拉、大坍、亚比兰一党人的结局一样，因着他们的背叛，地便开了口，吞了他们下去(民数记16章)，经文以此比喻这班上流人士占据了领袖的位置，但他们却如可拉、大坍、亚比兰一党一样夺权，没有履行在权力上应有的责任。因此，以上三样的审判都带来耶路撒冷城的人口减少(depopulation)，所有上流人士都会受到刑罚。

 

当上流人士受审判，神便能真真正正成为犹大的主人：惟有万军之耶和华因公平显为崇高，神圣的　神因公义显为圣。(16节) 当这些上流人士被审判，人才能明白谁才是犹大国的主人，上流人士以为自己可以主控一切，不把神看在眼内，在地上根据他们的利益而行而不是根据神的律法而行，只有当他们被审判，耶和华才能真正行使公平与公义。公平与公义这两个字是律法的同义词，这说明耶和华的崇高并非借着欺压穷人或自我吹嘘而来，祂的崇高是借着律法的行使而来，而正如利19：2所说：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华─你们的神是圣洁的。当以色列民行使律法，他们才可以效法神的圣洁，这叫我们明白，遵守律例让以色列民更圣洁，也因而显出神本身的圣洁，难怪只有当这些对律法无兴趣的人被审判，才可以创造有利的条件来显出神的圣洁。

 

思想：近来你正热衷于什么事物？甚至到达狂热的程度？你终日所思所想到底是什么？什么正占据你的心？求主叫我们悔改，重新关心耶和华的事，以及藉圣经了解祂的心意。