作者：黃天逸牧師

马可福音8：11－21

 

8：11  法利赛人出来盘问耶稣、求他从天上显个神迹给他们看、想要试探他。

8：12  耶稣心里深深的叹息说、这世代为甚么求神迹呢。我实在告诉你们、没有神迹给这世代看。

8：13  他就离开他们、又上船往海那边去了。

8：14  门徒忘了带饼．在船上除了一个饼、没有别的食物。

8：15  耶稣嘱咐他们说、你们要谨慎、防备法利赛人的酵、和希律的酵。

8：16  他们彼此议论说、这是因为我们没有饼罢。

8：17  耶稣看出来、就说、你们为甚么因为没有饼就议论呢。你们还不省悟、还不明白么．你们的心还是愚顽么。

8：18  你们有眼睛、看不见么、有耳朵、听不见么．也不记得么。

8：19  我擘开那五个饼分给五千人、你们收拾的零碎、装满了多少篮子呢．他们说、十二个。

8：20  又擘开那七个饼分给四千人、你们收拾的零碎、装满了多少筐子呢．他们说、七个。

8：21  耶稣说、你们还是不明白么。

   

    门徒从被呼召起，一直跟从耶稣，见证着许许多多次耶稣教导、医病、赶鬼等神迹奇事。即使他们曾经经历过文士对耶稣的质疑与中伤（3：22），也曾于风浪之中被耶稣指责他们没有信心（4：40），然而，门徒仍然坚定跟随耶稣，并且被差遣出去（6：7）。只是，来到第八章这里，福音书作者却记载着耶稣对门徒一次最严厉的斥责：「还不省悟、还不明白、心里愚顽」、并且「有眼睛、看不见，有耳朵、听不见，也不记得」（17－18）。犹记得「撒种的比喻」里，耶稣清楚将「外人」与「里面的人」分别开来，因而用比喻使外人「看是看见、却不晓得，听是听见、却不明白。」但8：14－21的记载，耶稣却以这种对待「外人」的言词斥责门徒的「不明白」（21节）。

 

    纵观马可福音上文一直的记载，我们不难明白耶稣对门徒的失望、甚至愤怒。事实上，即使最近的上文已经再次施行神迹，以「七个饼」喂饱四千人，如同昔日门徒一同见证的「五饼二鱼神迹」一样，而门徒也许亦对这两个神迹记忆犹新，因此，他们很快便能够回应耶稣。然而，刻下这情境却明显让我们明白到，门徒的「知道」、并不证明他们对耶稣的身份和权柄有必然的「明白」，换言之，他们也许增进了一点对耶稣的了解，不过，他们的「知道」却没有建立起对耶稣全然的「信心」与「信靠」。

 

    马可除了记载着耶稣与门徒的互动外，上文（11－13节）同时记下了耶稣与法利赛人之间的张力与对峙。11节下清楚让我们知道，法利赛人对耶稣的「盘问」只求「试探」耶稣，却不在于对神迹的相信。事实上，早在迦百农，耶稣已施行许多神迹，但换来的却是诬蔑与中伤，不见得这些宗教领袖们愿意相信和接纳。毋怪乎，耶稣一句「这世代…」（12节）足告诉我们：他们「求问」、目的只在于「否定」而已。

 

反  省

哪怕耶稣多次施行神迹，然而，抗拒的、仍然抗拒（宗教领袖），不明所以的、继续不明不白（门徒）。因此，真正的「信仰」不能依靠「神迹」建立起来。毋怪乎，福音书从来首先要强调的，乃是耶稣对众人的教导与教训，正如6：34－35记载，耶稣面对许多没有牧人的羊时，「怜悯」的起始点并非施行神迹、却是「开口教训他们」。

让我们的信仰有根有基的建立在上帝话语里，叫我们不单「看见」、「听到」，并且是「明白」的，好叫我们对耶稣的「信心」建立在祂宝贵话语里、却并不只靠着甚么神迹奇事呢！