作者：黃天逸牧師

马可福音10：17－22

 

10：17 耶稣出来行路的时候、有一个人跑来、跪在他面前问他说、良善的夫子、我当作甚么事、纔可以承受永生。

10：18 耶稣对他说、你为甚么称我是良善的．除了　神一位之外、再没有良善的。

10：19 诫命你是晓得的、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。

10：20 他对耶稣说、夫子、这一切我从小都遵守了。

10：21 耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。

10：22 他听见这话、脸上就变了色、忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。

   

    有关「财主寻求永生」的记载，符类福音均有记述。马可福音的上文刚好谈论到「小孩子」的一无所有，福音书作者在这里则记载了一位甚么都有的财主与耶稣对话的经历，正好突显出上帝国度的伦理和价值与当时候世俗社会标准之迥异。

 

    第17节里，马可用了「跑来」、「跪在」这两个词描述财主向耶稣问道的动机，并且，他甚至称呼耶稣为「良善的夫子」，在在可见，这位财主是真诚的、也是渴求寻着耶稣的态度，绝非当时候的宗教领袖一般之虚伪、亦不在于要像法利赛人般试探耶稣。

 

    马可记载了耶稣与这位财主的对话，其中第19节固然标示了十诫中第6－10诫的内容，只是，新约学者甚至指出，第18节里耶稣说「除了神一位之外，再没有良善的」一语，同时假定了这人对于首4诫同样持守的态度。若是如此，值得思想的是，这位财主的问题在哪里？

 

    当耶稣指示他，「去」「变卖」他一切所有、「分」给穷人，并且「跟从」耶稣之时，四个命令语态动词的背后，有新约学者就指出，耶稣要财主明白到，所谓的「永生」，并不仅仅是个人与上帝的关系，更在乎我们在上帝国度的憧憬下与他者的关系。事实上，从耶稣对门徒有关「接待小孩子」（9：37）的命令、到他「为小孩子祝福」（10：16），以至这里所讲的「变卖所有的分给穷人」，耶稣所强调的从来并不单单只在乎个人在信仰上的向往。（这正好与门徒在山上那种「我们在这里真好」的心态成为了相互的对比）

 

    圣经记载，财主的「脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。」这确实令我们疑惑的，何解「产业多」成为了他进到永生的障碍？也许下文10：24耶稣对门徒的教导可以给予我们清楚的解说。

 

    和合本修订版将10：24耶稣向门徒的讲话如此翻译：「孩子们，要进神的国是何等的难哪！」这里删去了原来和合本「倚靠钱财的人」；换言之，耶稣要指出，进入上帝的国本身已经是一件相当不容易的事情。在耶稣继续的讲话里，他指出，人惟独「撇下一切」（29－30节）才能够「在来世得永生」（30节，和合本修订版）。由此看来，并不仅仅「钱财」成为进入永生的拦阻，事实上，只要我们将任何其他条件视作钱财般重要的，这些都使我们难以进入永生。

 

反  省

我们是那位没有甚么可以自恃的「小孩子」，抑或，我们其实是「财主」（拥抱着一些或许比「永生」更重要的东西）？这到底是甚么呢？