作者:曾锡华牧师

经文:耶利米书1:1-3(和合本修订版)

 

1这些是便雅悯地亚拿突城的祭司,希勒家的儿子耶利米的话。2亚们的儿子犹大王约西亚在位第十三年,耶和华的话临到耶利米。3从约西亚的儿子犹大王约雅敬在位的时候,直到约西亚的儿子犹大王西底家在位的末年,就是第十一年五月间耶路撒冷被掳时,耶和华的话也常临到耶利米。

 

耶利米名字的意思是「耶和华高举」,这也是先知一生事奉的写照。他生于犹大国末年,在犹大王约西亚13年(主前627年)奉召作先知,事奉超过40年,跨越约西亚王短暂复兴的晚年,直到耶路撒冷陷落(主前586年)和被掳的初期。

先知的事奉经历五个王,但当中有两个只在位几个月,耶利米书在这里只提及三个王,就是约西亚王和他两个儿子,约雅敬和西底家。约西亚的祖父是玛拿西,是犹大历史上最坏的王,在他长达五十五年的统治期间,不单国家混乱,社会充满不义,他更行耶和华眼中以为恶的事,大力提倡偶像崇拜,带领百姓离开上主,败坏他们的信仰(王下21:1-9)。他死后由儿子亚们继位,亚们在位两年便在宫中被臣仆所杀。叛乱平定后,众民立他当时只有八岁的儿子约西亚接续王位。

约西亚王是犹大国最后的一位好君主,圣经记载说:「约西亚行耶和华眼中看为正的事,行他祖先大卫一切所行的道,不偏左右。」(王下22:2)他不单带给犹大国三十一年稳定繁荣的日子,更带领全国离开偶像,转回遵守律法,敬拜上主。其中一个转捩点就是在约西亚王十八年,大祭司在重修圣殿时发现摩西律法书,约西亚听过律法书内容后,便全心悔改,并推行宗教改革,结果带来犹大国一段最后的光辉岁月。可惜约西亚王英年早逝,他的改革只能改变外在的宗教形式,却未能改变人心。

约雅敬和西底家虽然是约西亚王的儿子,但他们却没有继承父亲的敬虔和信仰。约雅敬更是一个完全敌挡上主的王!他不单拒绝接见耶利米,一生也没有见过先知,更一度将耶利米收监。结果耶利米只能透过秘书巴录来宣读他的稿卷给约雅敬听,但王的回应却是将稿卷用刀割开,丢到火炉中烧毁,这是完全敌挡上主说话的表现!

西底家王却是一个没有主见的王!他是第一个召耶利米到身边的王,好像对上主的话也愿意听从。当巴比伦来攻的时候,他向耶利米求问,先知叫他投降,但他却因众人反对而作罢,结果他更将耶利米丢在枯井中,差点叫耶利米死在井底。今天也有不少信徒把圣经的话当作参考资料,爱听的就听,不顺耳的就拒绝,这些心怀二意的人,不要指望得到上主的祝福!

耶利米所处的时代和世局是错综复杂,动荡不安的时代。有很多声音,也有很多不同的意见,究竟你要听谁的话呢?你是否要听上主的话,持守圣经的教导呢?这是个人的抉择。每一个人都要为自己的决定负责!约西亚王一家三父子,各人都有不同的选择,他们代表我们对圣经的三个不同的态度。约西亚没有因祖父和爸爸的榜样而选择不听上主的话,反而追求遵守律法、更新信仰。而他的两个儿子约雅敬和西底家都没有追随他们父亲敬虔顺服上主,约雅敬是彻底的敌挡上主和祂的话,这也是今天世界主流的取向,而西底家对上主祂就言听而不遵从,这也是今天不少教会及信徒的问题,有敬虔的外表,内心却是远离上主。

约西亚最后战死沙场,他的信仰改革也因此功败垂成,这实在是令人婉惜,替他不值。但我们若小心反思,约雅敬和西底家二人虽然都是约西亚的儿子,却竟然没有跟追随父亲的榜样行,这显然是家庭教育的疏忽与失败。为王的父亲会不会因国事繁重而忽略了儿女的教育,特别是信仰的栽培呢?假若他们愿意跟从父亲的道而行,犹大国也许不至灭亡及百姓被掳,这实在值得我们反思。

 

思想及祷告:

  1. 在约西亚王一家三父子中,你最像那一位呢?是对上主的话言听计从的约西亚,是偏行己路的约雅敬,还是心怀二意的西底家呢?请你抚心自问,你对上主的话和圣经的态度是怎样的呢?你愿否立志一生遵从上主的话呢?
  2. 假若你有儿女,你有否关心他们属灵的光景和对圣经的态度呢?圣经教导教会的领袖说:「4要好好管理自己的家,使儿女顺服,凡事庄重。5人若不知道管理自己的家,怎能照管神的教会呢?」(提前3:4-5)你有否好好管理自己的家呢?