作者﹕梁家麟牧师

经文﹕弗4:17—5:2

17所以我这样说,且在主里郑重地说,你们行事为人,不要再像外邦人存虚妄的心而活。 18 他们心地昏昧,因自己无知,心里刚硬而与 神所赐的生命隔绝了。 19 既然他们已经麻木,就放纵情欲,贪婪地行种种污秽的事。 20但你们从基督学的不是这样。 21 如果你们听过他的道,领了他的教,因为真理就在耶稣里, 22 你们要脱去从前的行为,脱去旧我;这旧我是因私欲的迷惑而渐渐败坏的。23你们要把自己的心志更新, 24 并且穿上新我;这新我是照着 神的形像造的,有从真理来的公义和圣洁。25所以,你们要弃绝谎言,每个人要与邻舍说诚实话,因为我们是互为肢体。 26即使生气也不要犯罪;不可含怒到日落, 27 不可给魔鬼留地步。 28 偷窃的,不要再偷;总要勤劳,亲手9做正当的事,这样才可以把自己有的,分给有缺乏的人。 29 一句坏话也不可出口,只要随着需要说造就人的好话,让听见的人得益处。 30 不要使 神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得救赎的日子来到。 31 一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤,和一切的恶毒都要从你们中间除掉。 32 要仁慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。

5:1所以,作为蒙慈爱的儿女,你们该效法 神。 2 要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物献给 神。

 

现代人常常强调要活出真我,拒绝遵从来自传统或来自别人的道德要求,仅依据个人的喜好和想法而活。他们宣称,自然的本性便是合理的和好的,甚至是神圣的。

圣经的教导却刚好与这想法相反。保罗指出,信主前的我们所依循的是一种来自虚妄的心的虚妄生活。肉体的情欲仅是犯罪堕落后的自然,却非神在创造时所设计的自然。所以,顺从罪性生活算不上活出自然;惟有重获神的生命,活出新人(新的生活样式),才是真个活出自然、活出真我。

旧人是「因私欲的迷惑,渐渐变坏的」;新人却是「照着神(的形像)造的」。新人才是人在被造时的原样,旧人在时间上是后来的,是逐渐变坏后的形状。

「心志更新」(4:23):这里「心志」不仅是思想和意志,而是「里面的人」,或说真我,或说真实的生命。保罗在哥林多后书详细谈到里面的人和外面的人的差异。我们的生命更新了,外在的行为和生活也得转换。

新生活总结为一句话:有从真理而来的正直和圣洁。具体的表现是怎样的呢?

保罗在这里首先提到行为上的四方面要求:

第一是不说谎,只说真实的话。虚妄就是虚假的意思,从前我们活在虚假之中,如今却因真理而活出真实的生活,诚实和真实是互为表里的。这里特别强调在基督徒之间要说诚实话,肢体间容不下虚假。

第二是节制脾气。真实的人固然有真实的性情,每个人都有脾气;圣经没有要求我们将所有贪嗔痴除掉,变成无喜无悲、万念俱灰。却要求我们在发怒时注意两样:程度上不要过量,做出犯罪行为;时间上不要过长,常怀对人的怒气。为什么不要过量过长?因为这很容易给魔鬼可乘之机,引诱我们犯罪。

生气本身不算罪,但生气却常常是犯罪的契机。怒火蔽眼,便忘记了做正直的人,过圣洁的生活,不再有「真理的仁义和圣洁」了。

第三是勤奋工作,自食其力,不再过依赖别人的生活,更不会藉不法行为来换取生活之资。保罗期望,在不剥削别人的劳力成果之余,我们还有余力跟人分享自己的成果。

噢,宅男宅女可不是合乎神心意的生活形态。这不是从人间社会的经济效益上说,而是从每个人都领受了神的恩典和恩赐的角度来说。生命是要被成全的,浪费生命是最豪奢挥霍的行为。

第四是约束言语,这包括两样:不说污言秽语,也不说负面破坏性的话。不说污言很易理解,言语反映内心,心灵干净,便不会说污秽的话。不说负面的话也是基于同样的道理,一个尊重生命、致力成全别人的人,便不会藉话语伤害别人。

「只要随着需要说造就人的好话,让听见的人得益处。」在今天充斥暴力语言,专讲破坏性的批评的世界里,这个教导可真是暮鼓晨钟。

列举完这四项行为要求后,保罗再做三个总括性、原则性的教导:

第一是不要让守护我们的圣灵担忧。

在第一章,保罗指出我们是神的工作,从拣选到给分别,到赋予子女名分再到救赎,目的是要让我们成为基督计划的一部分(得基业),这个身分和使命是我们业已获得,却又尚未完全得着的。我们在等候完全得赎的时候,圣灵便成了我们在未得前的确据,就是一个保证终能得着的凭证(1:14)。这里保罗重复一章的话,再次提醒信徒:「你们原是受了他的印记,等候得救赎的日子来到。」(4:30)

第二是除掉所有会造成群体性破坏的思想和行动。「一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤,和一切的恶毒都要从你们中间除掉。」毋须细讲这几样罪恶的特别含意,单用常识领会便足够了。值得注意的是,顺着第4章的教会讲论,也顺着整卷以弗所书的主题其实是有关教会的,这里列举的罪恶的共同特征是会造成对基督身体的破坏。

第三是效法神。有其父必有其子,神既然是我们的天父,我们便得学效祂的样式。这包括了两方面的要求:一是以恩慈的心饶恕别人的过犯,正如天父饶恕我们的过犯一样;二是凭爱心待人,为人牺牲付出。我们爱,因为神先爱我们;主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命。

 

思想:

(1) 由于本段的内容丰富,我们可以各取所需,就自己最有感动和领受的,或对自己的景况最具针对性的,作个人的思考和回应便可。譬如说,就不说谎、节制脾气、勤奋工作和约束言语这四项,哪一项是你最需要的呢?

(2) 你对不要让圣灵担忧这个教导有什么思考的心得?