作者：陈伟迦牧师

经文：路加福音8：4—18

 

4当一大群人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣用比喻说：5「有一个撒种的出去撒种。他撒的时候，有的落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟又来把它吃掉了。6有的落在盘石上，一出来就枯干了，因为得不着滋润。7有的落在荆棘里，荆棘跟它一同生长，把它挤住了。8又有的落在好土里，生长起来，结实百倍。」耶稣说完这些话，大声说：「有耳可听的，就应当听！」9门徒问耶稣这比喻是什么意思。10他说：「神国的奥秘只让你们知道，至于别人，就用比喻，要他们看也看不见，听也不明白。」11「这比喻是这样的：种子就是神的道。12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，以免他们信了得救。13那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但没有根，不过暂时相信，等到碰上试炼就退后了。14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的忧虑、钱财、宴乐挤住了，结不出成熟的子粒来。15那落在好土里的，就是人听了道，并用纯真善良的心持守它，耐心等候结果实。」16「没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，而是放在灯台上，让进来的人看见亮光。17因为掩藏的事没有不显出来的，隐瞒的事也没有不露出来被人知道的。18所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他自以为有的也要夺去。」

撒种的比喻可能是我们比较熟悉的经文，然而在对观福音中，这比喻的侧重点也有不同。作者路加就将这比喻的重点放在人心该回应「上主的福音，弥赛亚地上的工作」，就好像施洗约翰的问题和疑惑，律法师和法利赛人的厌弃与不信，又或是妇女们的跟随和供给，阐说出在末世时，重点不是那个国度的兴衰和朝代的交替，反而是在地上，人的心如何忠诚、忍耐、善良的去回应主的道。

可以佐证的是，在对观福音中，接着撒种比喻的记述也有不同，路加福音用了点灯的比喻作为耶稣讲论的一个总结。故此，我们今天会一起思想这两个比喻，并期盼找出路加的悉心安排是要带出一个什么的信息。

路加描绘的撒种比喻，重点放在人听了道后的回应。心中没有根，就没有坚持的心去持守主的道，或是被人世间的思虑宴乐挤住了；又或是魔鬼将人心中的道种拿走，就没有成长的机会，可见路加用这撒种的比喻去回应那有罪的女人所作的和那些女门徒的跟随和供应耶稣，就是听了道后，结果子百倍的例子。

对于路加来说，人若选择了福音信仰，从来都不是空谈，也不是没有挑战和苦难，正如妇女们选择后的跟随，也是受尽别人的逼迫和轻视，但就是忍耐着，忍耐着，再忍耐着，就会结出果子。这可是我们信仰生活的写照？或只是一场空谈，空谈，再空谈......

点灯的比喻与撒种的比喻共同的地方，是在于在好像没有指望的情况下，只要忍耐着，就能见到成果，就好像看似没有果子的树，可能过些日子，果子就会显露出来，也好像黑暗的地方，看似黑漆漆、没有指望，只是因为灯没有被点在其中，只要忍耐一段时间，人就会点灯放在灯台上，叫人见到亮光。

可见，神的国度不是以人想象的方式彰显，但这并不代表着上主的国度没有降临，相反地，我们从来不能掌握上主的时间，只是依靠着、忍耐着，盼望着他的应许成就，他所隐藏的事，就没有一样不被显露出来。耶稣的弥赛亚身份是在他受死、复活、升天后，才真正被揭示出来，那抹大拉的马利亚，就正正跟随着、忍耐着，就算是耶稣被埋葬了，也要去膏耶稣的身体，但谁想得到在这神圣的时刻，她就是见证弥赛亚复活的第一人？

所以我们该小心听上主的话，但「听」是包括行动和信靠的，这样我们心中所有微小的信心，就会被加增，这就是信仰的本质。若非是这般，就会将自以为有的，也要夺去。

思想：

弥赛亚的来临成了一个很重要的分野，就是分别那些自以为有的宗教情操，以及带来生命懊悔、生命力的信仰本质。但是这本质...... 需要忍耐着、忍耐着、再忍耐着，没有太多立时的回报，只持着良善、诚实的心，等那神圣的一刻。