1耶稣叫齐了十二使徒，给他们能力和权柄制伏一切的鬼，医治疾病，2又差遣他们宣讲神的国，医治病人，3对他们说：「途中什么都不要带；不要带手杖和行囊，不要带食物和银钱，也不要带两件内衣。4你们无论进哪一家，就住在哪里，也从那里离开。5凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要跺掉你们脚上的尘土，证明他们的不是。」6于是使徒出去，走遍各乡传福音，到处治病。7希律分封王听见耶稣所做的一切事，就困惑起来，因为有人说：「约翰从死人中复活了。」8又有人说：「以利亚显现了。」还有人说：「古时的一个先知又活了。」9希律说：「约翰我已经斩了，但这是什么人？关于他，我竟听到这样的事！」于是希律想要见他。

耶稣作为末世的新摩西 (eschatological New Moses) ，是要带领百姓离开被掳之地的，但是这个带领，不是离开某个地方，进入一个实质的应许之地，耶稣要做的，就是使人心──那被污鬼和各样病患所缠身的牢笼──可以得着释放和医治，并全心归回到天父的怀抱中，而非只是夺回地土。

因着这个「新出埃及」的含意，门徒就被吩咐要放下许多工具，如拐杖和口袋，甚至连食物和银子也要放下，并逐家逐户去宣讲神的道，无论到了谁的家，就留下祝福，若谁不接待，就把脚上尘土跺下去，宣告他们的不是。这个吩咐就类似出埃及记中摩西对以色列人所说的（参出埃及记12：35）。

但是耶稣所吩咐的就是要人完全信任主的供应，什么都不要带去（但上述出埃及记经文中，摩西吩咐的是「向埃及人要金器、银器和衣裳…把埃及人的财物夺去了，因为上主会在旷野中供应泉水和吗哪，及他们一切所需。而在出埃及记中，以色列人所到的地方就会让人归回真神，或是宣告审判在其他人身上。) 在耶稣的门徒宣教的事工中，这出埃及记的救恩历史又再一次重演在犹太人的群体中，但是其要求就有别于以往所提及的。

值得仔细思量的是「将尘土跺下去」的习惯，这是犹太人对外邦人审判的做法，就好像昔日的出埃及记中，以色列在外邦人当中所做的。但是奇妙和令人惊讶的是，这回是耶稣的门徒向犹太地的以色列人宣告，拒绝福音的后果就是神的审判会临在他们当中。

可见耶稣的新摩西的角色，是要带来另一次的出埃及，将平安、喜乐临在犹太的群体中（从有罪的女人和血漏的女人的事上可见一斑）；但同时，这福音的临在也要带来审判和上主的怒气在他所造的子民当中。

当众人以为耶稣弥赛亚的新摩西的举止是要带来盼望时，又岂想到原来审判是从神的家开始的呢？

门徒从一开始就被教导：神的道会惹来反感、会被拒绝，不是每家每户都喜爱并忍耐着接受神的话语，经历福音所带来那种震撼人心的改变。但是这跟凡事都圆滑、不要得罪人、或是怕伤了和气之间的分别，要如何拿捏得精准？真是不容易。

思想：

或许我们都不习惯将话说得重一些，但若是凭着爱心去将话说得重一点的话，那就带来不一样的体会。当你尝试以耶稣的心怀，带着怜悯和爱心，讲那必须要讲的话时，就能使人心苏醒，并同时将真理显明。或许有时我们也因「爱心」而不敢将真理宣之于口，但这不是真爱心，或许反而是虚伪，或是胆怯。求主教导我们如何勇敢地借着爱，将那会被别人拒绝的好信息去向世人或教会清楚地说出来。