作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书28：23—29

 

23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。24那为撒种而耕地的会不停地耕地，松土，耙地吗？25他铲平了地面，岂不就种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦吗？26他的神教导他，指导他合宜的方法。27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不是用车轮；却要用杖打小茴香，用棍打大茴香。28谷要打，但不能持续地捣，用车轮和马轧，却不轧碎它。29这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。

 

以赛亚书28：23—29节采用了农夫耕地的比喻来说明神的作为，29节是总结句，说明整段比喻所期望带出的就是耶和华的谋略和智慧是人所不能预期的。

 

首先，耕地的比喻指出神教导农夫什么时候耕地，什么时候开垦，什么时候收割。圣经学者Ronald Clements认为这农夫比喻作神本身，类比神的审判有时，祂的拯救也有时。这样的神绝对不能以人平面有限的思维去理解，祂的作为与时间表往往都不是人所预期的。上帝作为的不确定性，说明了祂绝对的主权，审判与拯救的时间在于祂广大的智慧当中，是人所不能预料的。因此，面对这样的上帝，我们只能宣认：主啊！求你掌握我，而不是我掌握你！

 

农夫的耕地的时间表、方法及技术是一些内行人才明白的东西，我们这些外行人不明白大茴香与小茴香的播种及种植方式及技术(25、27节)，也不明白打谷的方法(28节)。在外行人看来，这一切都是神秘及惊讶的。这类比神做事的方式也是如此，神何时审判与拯救、如何审判与拯救、何地审判与拯救都是我们这些外行人所不明白的。然而，经文却在26节指出「他的上帝教导他，指导他合宜的方法」；除非上帝亲自指教人们方法，亦即是祂审判的准则、时间与目的，普通人根本不会明白，甚至认为上帝是一位随机及不负责任地行事的上帝；但当神启示祂自己，人才能得着智慧，认定一切都是「出于万军之耶和华」的事实，便能以神为神，以人为人了。

 

思想：

以赛亚书的主题之一便是审判与拯救，神必会带着审判的心意来拯救，也带着拯救的心意来审判，祂的时间表及方式都不是我们所预期的。因此，我们正面对一位不能被规范的上帝。很多时，我们太重视自己的日程与方式，便以此成为绝对的准则而把上帝规范在其中。这只会沦为外行人教导内行人的荒谬。当生命的遭遇不是我们所预期时，我们更要认定人的渺小与无能，才能开放心灵去经验这位叫人惊讶的上帝，认定一切都是出于祂的道理。