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作者:高铭谦博士

经文:以赛亚书29:9—16

 

9你们等候惊奇吧!你们沉迷宴乐吧!他们醉了,却非因酒;东倒西歪,却非因烈酒。10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们,遮住你们的眼,眼就是先知,覆盖你们的头,头就是先见。11所有的默示,在你们看来都如封住的书卷,人将这书卷交给识字的人,说:「请念吧!」他说:「我不能念,因为它封住了。」12又将这书卷交给不识字的人,说:「请念吧!」他说:「我不识字。」13主说:「因这百姓以口亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受前人的命令。14所以,看哪,我要在这百姓中行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然消失。」15祸哉!那些向耶和华深藏谋略的,他们在暗中行事,说:「有谁看见我们呢?谁会注意我们呢?」16你们把事情颠倒了,岂可看陶匠如陶土呢?受造物岂可论创造者说,「他并没有造我」?制成物岂可论制作者说,「他根本不懂」?

 

以赛亚书29:9—16有三段说话,它们的主题分别是沉睡的灵(9—12节)、应酬话(13—14节),以及深藏谋略(15—16节)。

 

首先在第一段话(9—12节)当中,以赛亚指出当时的百姓沉迷宴乐,并醉到东倒西歪(9节),因为他们有沉睡的灵(10节),便因此再没有兴趣聆听先知的话。第10节用眼与头比喻先知与先见,这都是身体最重要的部位用来带领全身。现在这班沉睡的百姓对神而来的默示没有兴趣,便等于身体上缺失了头与眼,把自己的眼封闭,把自己的头蒙盖,以致整个人活在一个酒醉迷失的光景中。

 

第二段话(13—14节)是一段应酬话,当中「亲近」一字是礼祭的用语,通常用来描述人把供物借着献祭给神的动作,这些礼物便是他们的「口」与「唇」(13节),百姓以这些来尊敬神,可是他们的心却离开神。在此处,我们看见内里的「心」与外在的「口」形成一个强烈的对比,指出外在的敬虔与内在的生命显得南辕北辙,成为内外不一的人。由于「口」与「唇」所说的敬虔话未必能反映内心的情况,所以这些都是应酬的说话。

 

第三段话(15—16节)的主题是深藏谋略,就是指一些在暗中行事的,把自己内心的计谋收藏起来而不让神或人知道。这应该是指那些学历高的人,把简单易明的东西说得复杂,但却把事情颠倒过来,并用深藏的道理来包装。

 

思想:

你认为自己是哪一类人?当我们对神的话语漠不关心,也不期望听见神而来的吩咐,我们便活在酒醉的光景当中,便是第一类人;当我们内外不一,常常在礼祭的场景中用口来尊崇神,但心中却没有神的位置,便是第二类人;当我们暗中行事,把事情是非颠倒过来,却用深藏的道理来包装,便是第三类人。第一类人是沉醉,第二类人是虚伪,第三类人是颠倒者。祈求我们都能离开这三类的错误,接受神而来的提示,悔改成为合神心意的人。

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