作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书38：9—20

 

9犹大王希西家患病痊愈后的诗：10我说，在如日中天的时候我就走了，将剩余的年岁交给阴间的门。11我说，我必不得见耶和华，不得在活人之地见耶和华，也不再看见世人，就是短暂世界中的居民。12我的住处好像牧人的帐棚，遭人掀起，离我而去；我将性命卷起，像织布的卷布一样。他从织布机头那里将我剪断，你使我命丧于旦夕。13我令自己安静直到天亮；他像狮子折断我所有的骨头，你使我命丧于旦夕。14我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又如鸽子哀鸣；我因仰望，眼睛困倦。主啊，我受欺压，求你为我作保。15我还有什么可说的呢？他应许我的，他已成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日必谦卑而行。16主啊，人得存活是在乎此，我的灵存活也全在乎此；求你使我痊愈，仍然存活。17看哪，我受大苦是为使我得平安；你爱我，救我的性命脱离败坏的地府，将我一切的罪扔在你背后。18原来，阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下到地府的人也不能盼望你的信实。19只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的信实。20耶和华肯救我，所以，我们要一生一世在耶和华殿中弹奏我弦乐的歌。

 

希西家的病得到痊愈，便作了一首诗来歌颂神。我们本以为此诗会充满赞美与感恩，谁不知当中的字词充满了哀歌的色彩，甚至有约伯记的色彩。

 

经文10—15节用了很多「好像」(like)来比喻希西家自己并耶和华，包括好像牧人的帐棚(12节)、像织布的卷布(12节)、像狮子折断(13节)、像燕子呢喃(14节)、像鸽子哀鸣(14节)。当中狮子是用来比喻耶和华，描述是耶和华本身折断希西家的一切骨头，而其他的比喻都有共通点，那就是软弱及困苦的指向。这样，希西家之歌认为生病及困苦是耶和华加诸给希西家的，苦难背后的始作俑者便是耶和华。然而，14节却描述希西家同时期望神为他作保，这是一种法庭的用语，意思是祈求神用「金钱」为希西家作担保，以致他能由死亡及阴间中走出来。这样，希西家一方面投诉自己的苦难来自神，另一方面又期望神作保，这种矛盾的特质便是哀歌。

 

16—17节宣认耶和华是人唯一的倚靠与拯救。希西家的生命之所以能继续存活，完全是因为神使他痊愈，也因为神爱惜他的生命，并把他的罪扔在神的背后，希西家才会体验拯救。原来，人的存活完全倚赖神的能力，所有生命都是基于祂的加力才会成形，否则人根本连生存的基本能力都没有。

 

最后，18节为「阴间」下了一个很好的定义，这是一个没有人称谢神的地方(之前经文说希西家只是下到阴间的门)，而经文说明神的「诚实」是诗人所盼望及所知道的(18—19节)，成为他感谢的地方。因此，18—19节是一种由苦难到感恩的转接点，苦难是感恩的原材料，因为在苦难中的人需要拯救，而拯救的前题便是苦难，若果人没有经验拯救，人便没有可能发出感恩。这样，神的拯救是希西家唱歌的原因！

 

思想：

希西家之歌表达了他对神的信心，他一方面没有保留地质问神，另一方面又同时表达出神才是唯一的拯救与倚靠，这种张力与矛盾正正便是哀歌的特色。这歌更说明「苦难 – 拯救 – 感恩」的三步曲，就算人生以苦难作开始，但最终都可以以感恩为终结，个中的关键便是神而来的拯救，成为受苦与感恩之间的转捩点。