作者﹕邝成中博士

经文﹕加拉太书4：8—11

 

8 但从前不认识　神的时候，你们是给那些本来不是神的神明作奴隶； 9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要转回那懦弱无用的粗浅学说，情愿再给它们作奴隶呢？ 10 你们竟又谨守日子、月份、节期、年份， 11 我为你们担心，惟恐我在你们身上是枉费工夫了。

 

加拉太教会的信徒本已得着基督的福音，得以从基督的拯救中得赎过来，然而，他们最大的问题是听信了其他人的错误教导(1：6—7)，以致他们要离开基督因信得救的福音，转而要去到犹太教的律法主义中，是以保罗在这书中一方面要再三的就这问题作出责备，另一方面要就这问题作出指正与教导。保罗先在书卷的起首作出第一次严正的责备(1：6—9)，因着加拉太人听信了其他人错误的教导（｢…别的福音；其实并没有另一个福音，不过有些人骚扰你们，要把基督的福音更改了｣[1：6—7]），保罗对正确的教导作回应，就是因信称义的道理(2：15—21)，并且以亚伯拉罕的信进一步带出信心与应许的关系(3：6—20)；因着加拉太人的错误(离开基督因信得救的福音，转而要去到犹太教的律法主义中)，保罗接着以孩童与成人的比喻带出律法与因信得着基督救赎的关系(3：21—4：7)，从而指出人离开基督因信得救的道理并回到律法主义的错误，保罗紧接着的就是给加拉太人第三次的指责(4：8—11)。

 

保罗在前段以孩童与成人、奴隶与主人的关系带出了律法与藉信心得救赎的关系(3：21—4：7)，并指出昔日人在律法之下的时期就好比是孩童像奴隶一样没有自由，保罗在紧接的这一段(4：8—11)就以奴隶的角度向加拉太信徒作出第三次指责。信徒昔日未认识 神的时候，他们敬拜的是外邦不同的假神，是以他们可以被称为｢给那些本来不是神的神明作奴隶｣(4：8)。信徒今天得以认识 神，那明显是基于神的恩典和呼召（｢…那位藉着基督之恩呼召你们的神｣ [1：6]），是以保罗说他们｢更可说是被神所认识的｣[4：9])，他们得着神的救赎，本应已是成人，是自由的了（不再是孩童像奴隶般没有自由），但信徒没有看重神所给的宝贵恩典，反而回到律法主义种种不同的要求（｢你们竟又谨守日子、月份、节期、年份｣ [4：10]），那就是重新回到奴隶的境况了(4：9—10)，难怪保罗要为信徒担心，因为他过去为他们所作的努力和工夫是否要白费了(4：11)？

 

问题

在教会成长的路上，神一直透过不同的牧者和导师给予你多方面的教导，你认为自己过去有美好的成长吗？还是你本身存在问题，以致属灵生命没有稳步地成长，导师们的努力也可能有些白费了？你可以如何作出改善？