作者：陈韦安博士

经文：约翰福音1:1上

 

1太初有道⋯⋯。

或者，我们比较难想象「太初」。我们活着的世界，不是太初，而是世界的中段。我们生下来，从拥有意识与思考开始，我们就发现自己在世界之中，并且在时间之中。它不是起始，也不是终结。我们大概认知，这个世界有它的起始，也有它的终结。不过，我们却活在这起点与终点之间。这是我们每一个人生最根本的写照与本质。

 

这段经文却引导我们反省世界以先的源头。

 

约1:1第一个字：太初（Ἐν ἀρχῇ），乃是一切的起始。太初，甚么也没有。世界不存在。太初不是受造之物。因此，太初只能是上帝自己——不是上帝在太初之内，而是永恒上帝的存在本身就是太初。太初也不是时间本身。上帝是时间的创造者。上帝不是活在时间之内，他却是时间的起始点。太初就是这起始点。因此，上帝是一切的起始。上帝是起始本身。上帝永恒地存在。他是永活的。

 

我们也活着。我们也存在。但是，这存在与「太初有道」不同。这「活着」与上帝的永活有点不同。我们活着，乃是带着限期的活着。我们活着，却同时面向死亡与终结。我们不是起始，却面对终结。人死如灯灭。

 

不过，太初有道。这道，并非中性的存在着。道（logos），乃是上帝的话。上帝不是沉默的。上帝在永恒之中，在太初之时，已经向外（ad extra）说话。因此，这「道」在太初存在，这是一句何等安慰的话。一切会终结的、有限的、灭亡的，并非只是在有限时空的中段偶尔存在，而是能够与永恒的上帝，连结着。因此，道，乃是光，乃是一切存在之物的盼望。这道，就是耶稣基督。

 

思想：

思想自己的生命，乃是灵修的本质。不过，你用甚么尺度来思想生命呢？今天，何不用永恒——这「太初」来思想自己此刻的生命呢？太初有道，它告诉我们，当我们思想这永恒的同时，这永恒不是与我没有关系的。太初有道——因为，在永恒之中，这「道」已经存在。这可能性已经存在了。