作者：曾锡华牧师

经文：耶利米书48：26–39

 

26你们要使摩押沉醉，因它向耶和华夸大。它要在自己所吐之物中打滚，又要被人嗤笑。27以色列不是你的笑柄吗？它难道是在贼中被逮到，使你每逢提到它就摇头的吗？28摩押的居民哪，要离开城镇，住在山崖里，像鸽子在峡谷口上搭窝。29我们听闻摩押人的骄傲，极其骄傲；他们自高、自傲、自我狂妄、居心自大。30我知道他们的愤怒是虚空的，他们夸大的话一无所成。这是耶和华说的。31因此，我要为摩押哀号，为摩押全地呼喊；人必为吉珥‧哈列设人叹息。32西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，甚于雅谢人的哀哭。你的枝子蔓延过海，直伸到雅谢海。那行毁灭的已经临到你夏天的果子和葡萄。33肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去，我使酒池不再流出酒来，无人踹酒欢呼；呼喊的声音不再是欢呼。34有哀声从希实本达到以利亚利，他们发的哀声达到雅杂；从琐珥达到何罗念，达到伊基拉‧施利施亚，因为宁林的水必然干涸。35我必在摩押地使那在丘坛献祭的，和那向他的神明烧香的都灭绝了。这是耶和华说的。36因此，我的心为摩押哀鸣如箫，我的心为吉珥‧哈列设人哀哭；摩押人所得的财物都毁灭了。37各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。38在摩押的各房顶上和街市上到处有人哀哭，因我打碎摩押，好像打碎无人喜爱的器皿。这是耶和华说的。39打得粉碎了！他们要哀号了！摩押要羞愧转背了！这样，摩押必受四围的人嗤笑惊骇。

 

今天我们所读的耶利米书48：26–39的经文内容与以赛亚书15–16章的记载是有很多相似的地方的，经文内容主要是说明摩押被上主惩罚的主要原因是它的傲慢态度。

 

48：26节，上主对他拣选的仆人巴比伦帝国下命令，说：“你们要使摩押沉醉，因它向耶和华夸大。它要在自己所吐之物中打滚，又要被人嗤笑。”圣经常用上主手上盛满烈怒的杯来比喻他的审判（参13：13，25：15–17、27），所以“喝醉”也是代表上主惩罚的一种方式。

 

“所吐之物”就是人酒醉后吐出来的污秽之物，这里的意思是说摩押人如醉酒的人一样，在污秽中打滚也不自知，只落得被人嗤笑。第27节：“以色列不是你的笑柄吗？”，意思就是摩押人曾经嘲笑、藐视上主拣选的以色列人。拣选是上主的恩典，藐视上主拣选的人就是藐视上主拣选的恩典。过去摩押人嘲笑以色列人，但现在他们却因自己的骄傲“被人嗤笑”。

 

上主在第29节说“我们听闻摩押人的骄傲，极其骄傲；他们自高、自傲、自我狂妄、居心自大。” 这说明了为什么上主要严厉惩罚摩押人，是因为他们“自高、自傲、自我狂妄、居心自大。”（参番2：8–10）。“狂妄”表示他们心中不认为自己需要上主，甚至否认上主的存在或对上主表示鄙视的态度。

 

第39节，上主说他要打击摩押，更要“打得粉碎了！他们要哀号了！摩押要羞愧转背了！这样，摩押必受四围的人嗤笑惊骇。”上主要摩押被人“嘲笑”，就像她过去嘲笑以色列一样。

 

耶利米书48章全章47节都是叙述摩押的灾难，从26–30节，可以看出摩押人的问题，就是骄傲（参赛16：6）。摩押因为地利和长久的安宁，而变得狂妄自大，完全没有把上主放在眼里，自以为有能力抗拒上主的权威。

 

基督徒必须避免各样的骄傲，“要夸耀的，该夸耀主。” 因为我们“得以在基督耶稣里是本乎神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。”（林前1：30），我们所有可夸的都是主所赐的恩典。

 

思想：

1. 骄傲的一个具体表现就是夸口！使徒保罗那样说：“但我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6：14）你愿意效法保罗吗？

2. 嘲笑别人也是骄傲的一种表现，摩押以前嘲笑以色列，结果被上主审判，成为众人的笑柄，你愿意学习不嘲笑别人吗？