作者:谢慧儿博士

经文:约拿书14–10

4 耶和华在海上刮起大风,海就狂风大作,船几乎破裂。5 水手都惧怕,各人哀求自己的神明。他们把船上的货物抛进海里,为要减轻载重。约拿却下到舱底,躺卧沉睡。6 船长到他那里,对他说:你怎么还在沉睡呢?起来,求告你的神明,或者神明顾念我们,使我们不致灭亡。7 船上的人彼此说:来吧,我们来抽签,看看这灾难临到我们是因谁的缘故。”于是他们就抽签,抽出约拿来。8 他们对约拿说:请你告诉我们,这灾难临到我们是因谁的缘故呢?你做什么行业?你从哪里来?你是哪一国的人?属哪一族?”9 他说:我是希伯来人。我敬畏耶和华,天上的神,他创造了沧海和陆地。”10 那些人就大大惧怕,对他说:你做的是什么事呢?”原来他们已经知道他躲避耶和华,因为他告诉了他们。

 

约拿的故事第贰回:约拿书1:4–16,以“海就狂风大作”(1:4)开始,以“海的狂浪就平息了”(1:15) 结束,形成前呼后应的一个段落。而这个回合,又可以分为三个段落:

(一)水手和船长对风浪的反应(1:4–6)​

第4节上“耶和华在海上刮起大风”这句话,直译是:“上主将大风抛进海里”。其中的“抛”字,与第5节的水手把船上的货物抛进海里,和第12节及第15节的水手将约拿抛进海里的“抛”字,原文同字,牵动着故事这部分的桥段的发展:上主将大风抛进海里,海就狂风大作,导致水手要抛货物到海里,进而将约拿抛进海里,风浪才得以平息。然后,船几乎破裂,水手都惧怕,各人哀求自己的神明。其中的“惧怕”,正如上文提及的,是约拿书其中的一个钥字,分别出现于1:5上、9下、10上和16节上。反而是作为上主的先知的约拿,到目前为止,还不曾向他信奉的神呼求。1:5下记载:约拿已下到舱底,躺卧沉睡,益发突显约拿对身处的危机的愚昧无知。第6节:船长似乎是个敬虔的人,因为他叫约拿起来,不是为了别的,而是提议约拿求告他的神。又或者,船长不过是个很实际的人;既然不晓得哪个神明能够打救他们,就不如所有神祇都祈求一番好了。

(二)船上的人抽签,抽出约拿来(1:7–10)

第7节记载水手们决定用抽签的方法,来找出谁是罪魁祸首。“来吧,我们来抽签”,原文直译是:“让我们使签掉下来”,这是旧约时代的人做决定的其中一个方法。可是,当时的人用什么来做签(goral , “lot”),抽签的具体过程又是怎样的,提到签的旧约经文并未清楚交代。“灾”,ra’a(“evil”),原文与约拿书1:2下的“恶”同字。而水手们抽签的结果,乃顺理成章地抽出约拿来。之后,众人并没有立刻采取行动对付他,却是先向他发出一连串的问题,反映水手绝不是一群冲动、蛮不讲理的人。其中四个问题:你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国?属哪一族的人?都与约拿个人的背景相关。第一个问题:你以何事为业?“业”这个字,原文可以解作“职业”,也可以解作“要做的事情”。因此,水手可能是想知道约拿的职业,也可能是想知道约拿此行的目的。跟着的一个问题:你从哪里来?是要找出对方往某地去的原因和目的。至于第三和第四个问题,你是哪一国?属哪一族的人?其实是想透过认识约拿的国籍和所属的民族,知道约拿信奉的是什么神祇,因为在古近东,一个人的国籍和宗教信仰是分不开的。

约拿在第9节的回答是极具讽刺性的。约拿既晓得神是天上的神,又是那创造沧海旱地的,也知道风浪是因他逃避上主而起,却仍大言不惭的宣告说:“我敬畏耶和华,天上的神,他创造了沧海和陆地。”第10节记载水手听了约拿的话,就“大大惧怕”,直译是:“以大惧怕惧怕”,强调众人极度惧怕的情绪,因为他们晓得约拿是在躲避上主。

 

思想:

在你的信仰经历中,有没有试过像约拿一样,逃避神呢?你认为人有可能逃避神吗?