作者：谢慧儿博士

经文：俄巴底亚书15–16节

 

15 耶和华的日子临近万国；你所做的，人也必向你照样做，你的报应必归到自己头上。16 你们在我圣山怎样喝了苦杯，万国必照样不停地喝，且喝且吞，他们就必归于无有。

 

第15a节提及“耶和华的日子”的片语，在旧约先知书，特别是十二先知书中，经常出现，一般是指上主降罚行恶的国家的日子。这些国家，可以是属神选民的以色列或犹大，又或者是以东，以及外邦的国家。至于“上主的日子”什么时候会来到呢？根据第15a节，“上主的日子”临近，也就是说，“就到了”《现》；先知乃是警告以东要把握机会，尽快从恶行回转过来。第15ba节：“你所做的，人也必向你照样做”，重复两次“做”这个动词；第一次采用主动语态，第二次则采用被动语态。当中，由谁来向你……做，是没有说明白的；不过，神这位主角，却是呼之欲出。“对等惩罚法”，是神早于摩西时期已经颁布的法令。申命记19：15–21论到在公开审讯的场景下，如果核实有人犯罪作恶，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚（19：21b）。另外，耶利米书50：15b和29a及以西结书16：59，都有类似“他怎样待人，也要怎样待他”的说法。神要加诸以东身上的惩罚，不过是把祂所定下的律法贯彻始终。

 

第16aa节：你们在我圣山怎样喝了苦杯，原文并没有“苦”这个字眼。第16aa节涉及至少两方面的诠释问题：其一，“你们”是指什么人；其二，“喝了”，是指喝了什么。《和》的译文把“你们”视为是神的选民犹大人，“喝了”是指：喝了苦杯，即犹大人受到了神的惩罚。另一方面，是《思》的译文所持的立场：“正如你们曾在我的圣山上痛饮过”。《思》乃是把“你们”视为以东人，而“喝了”则是指：狂欢地痛饮。将“你们”视为是指以东人的看法，其实是比较合理的。一：俄巴底亚书全卷书的第二人称：你，全部是指以东；16aa节的你们，顺理成章也是就指以东。二：相关的一点是：全卷书基本上都是向以东讲话，从来没有向犹大讲话。第17–21节提及雅各家、约瑟家、便雅悯人、以色列大军及耶路撒冷人的时候，都是用第三人称。因此，第16节开始的这最后一段经文，不一定是在向犹大人讲话。三：“你们怎样喝了”，与第15ba节的“你所做的”，两句话相互平行；因此，你们与你，应该是指同一组人 ── 以东。至于第16aa节的“喝了”，可以是指狂欢畅饮，而第16ab节万国喝的，则是神忿怒的杯，两次的喝，有不同的指向。以东在神的山上狂欢畅饮，可以是喻指以东目睹犹大沦陷于巴比伦手中，自己又曾经参与征服以及掳掠神的选民而欢喜快乐，大事庆祝。不过，以东纵然此刻可以痛饮，可是，有朝一日，她还是会受到神的惩罚的。第16ab节：万国必照样不停地喝，是指万国也会像以东一样地喝；不过，是喝神“忿怒的杯”。这样的解读，是假设万国所做的，与以东类似，都是与神和祂的子民为敌，以致会受到神的惩罚。第16b节：他们就必归于无有，也就是说，“他们就不再存在了”《新》，或者是：“终归消灭”《思》。

 

 

思想：

神不只是慈爱的，也是公义的；在祂认为适当的时间，会施行报应在行恶的人身上。面对这样的一位神，我们应该如何行事为人呢？