题目：耶和华的路，还是我的路？

经文：以赛亚书40：27

27雅各啊，你为何说，以色列啊，你为何言，“我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈神并不查问”？

 

赛40：27是一节哀歌，向神质问与投诉。这节以“你为何说”作开始，在原文看来是未完成式（imperfect)，可以翻译为“你为何不断地说”，亦即是说，27节那种对神的质问与投诉不是一种个别一两次的埋怨，而是一种以色列民对于现况的不断质问，因此，经文说明质问与埋怨成为以色列民走上这回归道路的日常呼吸，是他们常常身处的情况，也是他们生命中的重要部份。

 

以色列民埋怨神的内容如下：“我的道路向耶和华隐藏？”以及“我的冤屈神并不查问？”此处延续了第40章一开始关于“道路”的主题。当以色列民接受第二以赛亚的鼓励，走上这旷野的道路，他们发现神当初的应许未能即时兑现，昔日神曾在以赛亚书40：1–5说明这是安慰的道路，现在却因为旷野的困苦而未能感受到神所应许的安慰，似乎有一种被骗的感觉，也有一种货不对办的感受，因此当他们向神发出埋怨，可以说是情有可原。不过，当我们看看经文，便会发现以色列民开始对神的引领失去信心，认为这道路是“我的道路”而不是“耶和华的道路”，本来他们认定是神本身带领他们走的道路，现在却视之为自己私有化的道路，并且质问神为何在“我的道路”中隐藏了。

 

他们认为神隐藏，有两个可能：（1)神没有能力，亦即是神根本不知道也没有能力知道他们的困苦；（2)神不关心，亦即是神本身是知道的，但神根本不关心他们的情况。经文用了三个“我的”来说明一种吊诡性，一方面，以色列民称呼神为“我的神”，另一方面却视自己的情况为“我的道路”以及“我的冤屈”（my justice)，经文用了这三个“我的”，带出百姓一方面还视神为“我的神”，另一方面却视自己的经验与神无关，认为神离弃了百姓，对他们不关心。

 

因此，我们在此看见一种哀歌的格式，经文中的“我的神”代表了以色列民的信仰，他们没有因为这样对神的埋怨而放弃信仰，但同时他们却说“我的道路”及“我的冤屈”，指出这位神没有理会他们，这是他们真实的感受，他们没有放弃信仰的理论，也没有放弃真实的感受，属典型哀歌的张力。

 

思想：

我们或会放弃信仰，忠于感受，又或者会压下感受，高举信仰。但原来，走上旷野路的以色列民不需要二择其一，他们竟然可以照单全收，带来有血有肉的情况。因此，当神所引领你的路与自己的期望显得格格不入，请不要因此放弃，能向神发出最真的感受，能向神发出最直接而不经修饰的埋怨，那怕是一种听来恶毒的埋怨，也无悔走上这路。