作者:高铭谦博士

经文:以赛亚书534–6

 

4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,是被神击打苦待。5他为我们的过犯受害,为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。6我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

 

苦难,是生命的常数,无论它来自罪恶,还是来自我们的限制,它的名字都是苦难。我们或会解释它、了解它、美化它、淡化它,但它还是真实地与我们共处。总之,苦难就是人生不可或缺的一部分,甚至是生命的全部。

 

然而,以赛亚书的宣认很特别:“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。”(赛53:4)神没有为人生取走苦难,耶稣自己也没有“苦难豁免权”,祂自己饱受苦难,就是因为祂“担当”与“背负”。

 

这宣认真的不得了!

 

“忧患”可解作病患或苦难,而“痛苦”便是“忧患”最切肤的感受。主道成肉身,并非消灭苦难,而是进入苦难,祂成为普通的人,以平凡担当了人生,以血肉之身躯来担当及背负所有人类的苦难。若果人生便是苦难,那么当耶稣成为不折不扣的人时,便等于祂全然地及洒脱地担当了所有忧患,背负了一切的痛苦。

 

因此,当我们面对苦难时,这苦难永远都以一种有主背负的状态下存在,世上从此没有独立存在的苦难,人类一切的苦难正处于被主担当的状态而存在,这为苦难注入神学。总之,那里有苦难,那里便有神。

 

当我们认定耶稣为我们担当苦难时,苦难便变成以基督为中心的东西,它的出现让人想起基督的牺牲与十字架,那种切肤的痛楚顿时连结到十字架上,在主的十架下,苦难与死亡已被钉上,它们都不再是生命的终结,而是进入荣耀复活的中途站,叫我们明白苦难再烈再浓都只不过是短暂的,它早已被主担当到十字架上,这使我们的生命嫁接到永恒上。苦难别得意,死亡别狂傲。

 

思想:

今天是圣诞日,记念耶稣基督为我们降生,祂以祂的爱与谦卑来进入苦难人生,以祂的担当与受苦来与我们同行。圣诞节已成为消费与欢乐的日子,但圣诞节的主角却走到最黑暗及最多苦难的角落,因为这个角落才是祂诞生的理由,而我们作为祂的门徒,也愿意与哀伤及在苦难中的人同行吗?