作者:赖建国博士

经文:民数记1259

 

5耶和华在云柱中降临,停在会幕门口,叫亚伦和米利暗。二人就出来,6耶和华说:“你们要听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话;7但我的仆人摩西不是这样,他在我全家是尽忠的。8我与他面对面说话,清清楚楚,不用谜语,他甚至看见我的形像。你们为何批评我的仆人摩西而不惧怕呢?”9耶和华向他们怒气发作,就离开了。

 

前一章摩西才教导约书亚不要“嫉妒”,民数记十二章却立刻讲到米利暗和亚伦因“嫉妒”毁谤神仆摩西。开启接下来一连串挑战神仆权威的序幕。

 

1) 表面的理由。米利暗攻击摩西,批评摩西娶了古实女子为妻。圣经未提供足够的资讯,是否西坡拉已经过世,摩西另娶古实(又译依索匹亚)女子为妻。还是像许多学者建议,这“古实”(kušît)其实就是“古珊”(kûšān,哈三7),也就是米甸的别名。若如此,则正好与出18章以色列民接纳摩西的妻子西坡拉,成为强烈的对比。攻击一个人,从攻击他的配偶来着手,总是卑劣的手段。

 

2) 真实的原因真实的原因是他们挑战摩西的先知领导权柄,不满耶和华只透过摩西传讲信息。就像民数记11章耶和华的灵分赐在七十位长老身上,神岂不也会透过摩西以外的人来传信息吗?面对至亲的毁谤,且是摩西最重要的核心同工(亚伦代表祭司,米利暗代表先知),摩西只能缄默。然而上帝立刻出面,刑罚米利暗,使她长出严重的皮肤病,连亚伦都感到惊恐。终因摩西的代祷而得医治,但是百姓的行程仍因此受到耽误。

 

3) 独特的先知。一般的先知,上帝会“在异象中向他显现,在梦中向他说话”。而摩西,至少有三点与众不同:(1)他在神的全家尽忠,被神称作“我的仆人”。(2)神与他“面对面”说话,原文是“口对口”(peh ’el peh)说话,强调讲话双方的亲密无间。(3)他可以看见神的“形象”,这是指神可见的形象(出33:11、17﹣23,34:29﹣35)。“以后,以色列中再没有兴起一位先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。”(申34:10)

 

 

思想:

米利暗与亚伦因嫉妒而毁谤摩西,他们为了自己受伤的骄傲来挑战摩西的领导权柄。结果同工关系破裂,神的同在失去,罪的刑罚显明,百姓同遭连累,惟靠代祷洁净。箴言说:嫉妒使骨头朽烂(箴十四30),扫罗王也曾嫉妒大卫,结果弄到国破家亡。