作者:梁家麟牧师

经文:帖撒罗尼迦前书515–28

 

15你们要谨慎,无论是谁都不要以恶报恶,彼此间和对众人都要追求做好事。16要常常喜乐,17不住地祷告,18凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19不要熄灭圣灵;20不要藐视先知的讲论。21但凡事要察验:美善的事要持守,22各样恶事要禁戒。23愿赐平安的神亲自使你们完全成圣!愿你们的灵、魂、体得蒙保守,在我们的主耶稣基督来临的时候,完全无可指责。24那召你们的本是信实的,他必成就这事。25弟兄们,请也为我们祷告。26用圣洁的吻向众弟兄问安。27我指着主嘱咐你们,要把这信宣读给众弟兄听。28愿我们的主耶稣基督的恩惠与你们同在!

 

最后一段说话,总是琐碎唠叨的。不过,妈妈碎碎念挂在口边的东西,却常常是重要的。所以,末段的教导是不紧急却重要(not urgent but important)的。

 

保罗要求信徒常怀善意(good will),以善意待人,也勉力追求良善。“你们要谨慎,无论是谁都不要以恶报恶,彼此间和对众人都要追求做好事。”(5:15)

 

我们若非心中存有善念,对人怀有善意,便无法做出美意的行为,建立美善的人际关系;更不要说能逆流而上,改变环境,以善胜恶了。

 

甚么是善意?最简明的说法,是保罗的四个“凡事”:凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。能做到这四点,我们便对人有最大的善意。

 

若是得说具体一点,便是减少对人的怀疑和猜忌,增加信任,正面鼓励,拒绝各种负面的传闻,特别得在原则上拒绝任何形式的阴谋论解说。宁可吃亏,宁可让自己冒被欺骗受伤害的风险,也要选择相信。此外,永远不要对人绝望,拒绝在人盖棺前便给予定论,相信福音有改变生命的能力,给人再来一次的翻身机会。

 

我常跟弟兄姊妹说:一个爱者(lover)是不能太聪明的,做丈夫的不要太聪明,做妻子的不要太聪明,做父母的不要太聪明,做儿女的也不要太聪明。选择失忆,选择放手,选择信任,别人才有成长的自由空间。

 

紧接善意的是三个相连的教导:常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩。这是基督徒的生命特征,也就是必须具备的生活常数,保罗说这是神给我们定的旨意。

 

喜乐不仅是情绪的自然流露,更是一个信仰和道德的任务,我们要喜乐,要常怀喜乐的心生活。

 

祷告是生活里不可或缺的部分,它不仅是某种灵修操练,不仅限于某个灵修时段的特别操作,而是广泛地渗透在生活的每个层面,就如我们做甚么都会伴随呼吸,停止呼吸即等于终止生命一样,祷告也就是我们的属灵呼吸。简单一句两句的祈祷,让我意识到神的恒在,认定必须过向祂负责、对祂交待的生活,也将生活里哪怕再庸俗的部分都转化成信仰实践。

 

谢恩是确认生活里的恩典,在最平凡重复的生活内容里发现恩典,然后给予赐恩的神一个正确的回应。凡事谢恩使我们确认生活离不开神的恩典,我们是靠赖恩典而活,唯独恩典。

 

再接着是不断追求成长。“不要熄灭圣灵;不要藐视先知的讲论。但凡事要察验:美善的事要持守,各样恶事要禁戒。”(5:19–22)属灵生命是不能原地踏步的,不进则退,我们得认定自己不是已经得着了和完全了;神对我们的许多要求尚未兑现,我们的明天比今天要好,我们仍有成长的空间。

 

因此,敏锐聆听圣灵在心中的引导提醒,也存谦卑的心聆听教会的讲道和教导,不要自鸣聪明,不要假设一切都已知晓,不要以为讲坛和主日学只是为年轻的后辈而设的。相信今天神仍藉不同的人和事向我们说话,对我们有要求,让我们有所成长。

 

成长不仅是学习,也包括实践。察看身旁的人,见贤思齐,见不贤则内自省。认定不管到了多大的年龄,自己仍然可以变成更谦虚、温柔和忍耐的人。

 

接着…,噢,篇幅不容许我们接着了。接下来是自己阅读和思考的时间吧!

 

 

思想:

信仰是一个不断前进的历程,永无止尽,所以也不会沈闷,总是不断让人诧异和惊叹。

 

说一个小见证:信主大半生,让我感恩不尽的其中一件事,是每天在灵修时,哪怕读的是再熟悉的经文,唱的是再熟悉的诗歌,心中仍常被触动。不是说有给震撼击倒的经验,而仅是一份轻轻的悸动,一种温馨温暖的感觉。对我而言,这已足够。它证明了神仍没有放过我,仍对我有期待,所以继续向我说话。同样地,我也学习抽离个人的营役和得失,勉强自己做一个旁观者,察看身边或大或小的人和事,藉以领受神给我的启示和教导。看到一个老婆婆在公园里晨运,看到一个小孩子在妈妈怀里撒娇,我希望我仍被生命的庄严和丰富所触动,被有情的人间和有情的神所触动。

 

我不是麻木不仁的人,我们都不是。