作者:张美薇牧师

经文:阿摩司书8114

 

1主耶和华又指示我一件事,看哪,有一筐夏天的果子。2他说:“阿摩司,你看见甚么?”我说:“一筐夏天的果子。”耶和华对我说:“我子民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们。3那日,宫殿里的诗歌要变为哀号;必有许多尸首抛在各处,安静无声。”这是主耶和华说的。4你们这些践踏贫穷人、使这地困苦人衰败的,当听这话!5你们说:“初一几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开谷物;我们要把伊法变小,把舍客勒变大,以诡诈的天平欺哄人,6用银子买贫寒人,以一双鞋换贫穷人,把坏的谷物卖给人。”7耶和华指着雅各的骄傲起誓说:“他们这一切的行为,我必永远不忘。8地岂不因这事震动?其中的居民岂不悲哀吗?全地必如尼罗河涨起,如埃及的尼罗河涌起退落。9“到那日,我要使太阳在正午落下,使这地在白昼黑暗。”这是主耶和华说的。10“我要使你们的节期变为悲哀,你们一切的歌曲变为哀歌;我要使众人腰束麻布,头上光秃;我要使这悲哀如丧独子,其结局如悲痛的日子。11“看哪,日子将到,我必命饥荒降在地上;人饥饿非因无饼,干渴非因无水,而是因不听耶和华的话。”这是主耶和华说的。12他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。13“当那日,少年和美貌的少女必因干渴而发昏。14那些指着撒玛利亚的罪孽起誓的,说:『但哪,我们指着你那里的神明起誓』,又说:『我们指着通往别是巴的路起誓』,这些人都必仆倒,永不再起。”

 

阿摩司又看到一筐夏天的果子的异象。看到的是夏天的果子,是夏天时已经成熟了或是熟透了的;果子已从树上被摘下来放在篮子里,不能久放,因为快要坏掉了。神在询问阿摩司看见甚么时,要阿摩司看清楚,焦点对准;然后神解释这异象,就是结局到了。“夏天的果子”与“结局”这两个字在希伯来文里字音相近,意思是以色列的结局已到了。神已在“铅垂线”的异象中表明不再宽恕以色列,现在再一次重复,祂必不再宽恕他们,神的慈爱不会无限期地继续下去,神也不再等待以色列的回转,审判的槌要敲下来,神的审判终会临到以色列民中。

 

当审判来到时,王室宫殿里原本应该充满着欢喜快乐的诗歌与音乐之声,但取而代之的却是极度忧伤的哀歌,好像丧礼一样,因为死的人多,多到无法循一般的程序埋葬,以致尸体暴露在外面各处。死者不能发声,活着的人也悲哀到无力发声,死寂一片。

 

耶和华之前曾指着自己的神圣起誓(摩4:2),向以色列的贵妇宣判;神也曾指着自己起誓(摩6:8),向撒玛利亚城和其中的一切宣判;这里神却指着雅各的骄傲起誓,以色列的行为狂傲到一个地步,耶和华必永远不能忘记他们的恶行,以致神以地震(摩8:8)、日蚀(摩8:9)、收回祂的话叫人寻不着(摩8:11–12)、及干渴来审判以色列(摩8:13–14)。地震在阿摩司书里先后出现了四次(摩2:13,3:14–15,4:8,9:1),地的震动,上下倾覆,使全地的人恐惧与悲哀;埃及的尼罗河潮涨潮退是十分伟大的奇观,但当地震时,地像潮水一样起落,无论多么有钱、多么狂傲,也是无处可逃的。当日蚀发生时,在光天化日下会突然遍地乌黑,当日以色列民将要出埃及时,神也在埃及降下黑暗之灾,当时以色人住的地方却有光(出10:23),但现今神的审判却非临到以色列的敌人,审判乃是临到以色列民中。神宣告地震与日蚀的审判之后,就是饥荒的来临,饥荒其实不是因为没有食物,乃是因为不听耶和华的话;当神收回祂的话,神的子民四处去寻求祂的话,结果却是无功而返,寻却寻不见。

 

 

思想:

摘下来的果子容易烂掉,唯独连于枝子上的果子才能常存。果子不单止要长存,果子更要是好的果子。耶稣基督用果子的比喻来说明,凭果子的好与坏,就可以认出跟随者来。(太71720)怎样才能肯定是好树?是连于真橄榄根上的野橄榄:“你这野橄榄枝接上去,同享橄榄根的肥汁”(罗1117下),不是单单连接上,还要常常连接着,以致能常常结好果子。“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。”(约1545)我们原先不是属神的人,却因着神的恩典,得以连接在真葡萄树上,这野生的、原本不好的,就能成为结好果子的葡萄枝子,而当我们常常连于葡萄树上时,枝子才不会枯干,才会常结果子。凭着果子,主的跟随者就可以被认出来。愿这一篮夏果的比喻提醒我们:要常在主里结好果子,否则,神的审判是会等着祂的子民的。