作者:高铭谦博士

经文:以赛亚书651720

 

17“看哪,我造新天新地!从前的事不再被记念,也不被人放在心上;18当因我所造的欢喜快乐,直到永远;看哪,因为我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。19我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐,那里不再听见哭泣和哀号的声音。20那里没有数日夭折的婴孩,也没有寿数不满的老人;因为百岁死的仍算孩童,未达百岁而亡的算是被诅咒的。

 

以赛亚书65:17–25节记载了新天新地的远景,说明这是终末的光景,并以耶路撒冷作为主题,说明这是崭新的世界与转化,甚至连从前的哭泣与哀号都忘记了。到底这转化之后的新天新地是如何?我们会分两天来默想。

 

17节以“看哪”作为开始,说明新天新地是一个叫人惊讶的环境,并且指出从前所有的事都不再被记念,一方面是指从前一定不可能经验到新天新地的情况,另一方面也同时指出从前的失望、困难与苦难都已不会再有,新天新地的情况太美好,所以过去的种种悲伤都不需要放在心上。

 

新天新地第一样的元素就是快乐,快乐本身并不是重点,为了甚么而快乐才是重点。18节指出真正能长久的喜乐并不是为到物质与金钱,而是为到耶和华所造的耶路撒冷及其中的居民而喜而乐,重点并不是耶路撒冷或人民,而是“创造”(bara)一字,这字是创世记第一章神创造天地时所用的字眼,也在终末的新天新地中采用。18节运用此字的分词(participle)形式,说明神在新天新地的“创造”是一种不断又不断进行的行动,神的子民在这“创造”的行动中不断喜乐,因为“创造”会不断带来新鲜与惊讶。原来,耶路撒冷及其子民的建立不是时间上的某一点,而是不断进行的概念。因着这样的喜乐,神的子民在永恒中不再有哭泣与哀号的声音(19节),这代表在新天新地中,神的子民不再经验恶人的欺压与打击,所有罪恶及强暴而来的悲哀都不会再看见,都成为化石,没有任何参考价值。

 

新天新地第二样的元素便是长寿,20节指出所有的婴孩都没有数日夭折的,也没有寿数不满的老人,这是一种比喻,说明神的子民将会永恒地活着,享受神所赐予每人永生的一份,在那日,时间是永恒,又或者不需要有时间的观念,每一个人都永远地活着,人便因而不需要经验死亡之苦,又或是丧亲之痛。 

 

思想:

新天新地的两大福气:长寿及喜乐,是每一个人梦寐以求的东西,这都成为我们面对眼前困难的盼望,当我们发现所身处的困难是短暂的,而终末的福乐却是永恒的,我们便没有变节成为恶人的理由,也不会不智地跟随恶人的路程,因为恶人在永恒中没有分,他们追求短暂的快感而失落永远的喜乐,他们追求短暂的人生享乐却愚蠢地忽视永恒的生命。求主给我们有智慧作选择,而我们每个人都要选择生命。