作者:陈伟迦牧师

经文:彼得前书29

 

9不过,你们是被拣选的一族,是君尊的祭司,是神圣的国度,是属神的子民,要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

 

 

“但你们是拣选的族类,是君尊的祭司,

是圣洁的国民,是从属的子民。

以致你们要宣讲‘那召你们离开黑暗并进入奇妙光明者’的美德”(作者翻译)

 

 

昨天我们谈到彼得用了三段旧约经文去引证:基督徒在世上所经历的苦难和逼迫、被人弃绝,在上主的眼中,都是一种拣选和拯救。这让我们重新思考我们的信仰价值,我们该如何演绎真实的教会观?还是我们是假冒为善又嫉妒的“死石”?

 

接着到了今天的经文,“拣选”这个字又再出现了,这使我们想起彼前1:2,“拣选”是指寄居和流散,并非一个我们心中所想满有荣耀的拣选。而这字在两约期间,更加用来作为弥赛亚的表记,可是这“被拣选的族类”却活在不容易的环境中,这是基督教教会观的本质,是基督群体的常态。

 

然而“君尊的祭司”──如几天前所言──是一个见证荣耀主的职份,就算在众多困难中,在四面受敌的气氛中,仍欢然献祭,向世界、向外邦人宣告祂是世界的主,万民当前来,共同献祭,承认上主才是真光。彼得劝勉流散的众信徒,没有什么可以拦阻上主在祂的子民中作见证,高举祂自己的名。

 

“圣洁的国民”不单纯是道德伦理的指向,这是一个“从属”的概念,是宣告:不管自己活在任何环境下,仍然能够高声宣讲自己是属于上主的,在困难中仍能属于主,这真的容易吗?所以经文加上了一小句去补充这个重要性(λαὸς εἰς περιποίησιν),直译就是“子民是为着从属”,可见在不容易和苦难的环境下,从属于上主,不因环境而丢弃信仰,这才是真正的从属。

 

其实要在这么艰难的日子中,不为自己的身份犹疑不决、起起落落,已经算是一件不平凡的举动和信念了。

 

但是在第十节的要求,更是予人困难!

 

经文要求我们去宣讲我们所经历的。其实,去宣讲上主的拯救是绝对可以做到的,但是我们要称这等事是美德,是离开黑暗、进入光明却是不容易的事。对我们人性来说,离开舒服与安稳,进入逼迫,是一件黑暗的事,但我们却要称它为“进入光明的”;而那些我们看似光明的情况,我们却要急急脱离,因那其实是黑暗的处境。

 

若没有对自己身份的肯定和认清,要宣讲什么是黑暗或光明真是一件不容易的事,我们或许只会活在含糊中,迷迷蒙蒙过信徒的一生。

 

 

思想:

 

我们的教会观是什么?

 

就以最近这一阵子发生的事来看,到底是光明或是黑暗?我们是要接受身处迷蒙中,以恢复以往自己所熟悉的、俗套般教会观为重呢?抑或是好好预备,装备众圣徒,以被弃绝却是上主拣选和宝贵的态度迎接那不可预知的世代呢?