作者:潘仕楷老师
经文:西番雅书3:1–8

 

哉,的城!悖逆,污 2 听从命令,不训诲,不倚靠耶和,不近它的上帝。 3 其中的袖是咆哮的子,判官是晚上的野狼,不留一到早晨。 4 它的先知是诡诈的人,祭司亵渎圣所,解律法。 5 耶和在它中行公不做非的事,每早晨明他的公日不然;只是不的人不知羞 6 “我已,使他的城。我使他街道荒经过;他的城镇毁坏有人,有居民。 7 只要你敬畏我,训诲;其住就不照我原先所定的被剪除。然而,他们从早起就在各事上败坏自己。 8 “你要等候我,直到我掠的日子;因我已定意招聚列邦,聚集列我的怒,我一切的烈怒,都倒在它身上。我妒忌的火必烧灭全地。是耶和华说的。

 

西番雅在这段之中,从前面对列国的审判,转回到耶路撒冷,并且称呼他为欺压、悖逆、污秽的城,对犹大提出警告和指控。先知跟着也在3:2–4更清楚地描述了他对他们的这三个指控。

 

3:2指出他们的悖逆,以四个一连串的“不”反映他们的问题,前面两个是行为上面的,以“不”字作开始指出他们不听从命令与训诲。而在下半节之中,却是将“耶和华”与“它的上帝”放在前面,然后才指出他们的不倚靠与及不亲近,更强力地表达他们所悖逆的对象。

 

3:3是对他们的欺压的描述,先知形容他们的领袖是咆哮的狮子,审判官是晚上的野狼。他们本应该是在人民当中执行公义判断的人,但他们却用自己手中的权力,侵吞人民的财产,甚至是一点不留。

 

3:4解释他们的污秽,因为他们的宗教领袖没有按他们应有的职责而行。先知本来应该按着上帝启示的内容,清楚地指出祂的旨意,但现在他们所说的却是虚浮诡诈的话,好像翻腾的海水,没有根基。而他们应该是按着律法的指示,带领人民敬拜耶和华,如今却成为了强解法律的人,以至本来应是圣洁之城的地方却成为了污秽之城。

 

对比着这欺压、悖逆、污秽的城,耶和华在他们中间每日显明他的公义。耶和华的义应该使人羞愧,带领他们回转,但先知却指出他们仍是不知羞耻。因此,先知表明耶和华已经开始了对列国的审判,作为对犹大的警告。这可能是指在第七世纪末,巴比伦兴起,渐渐地侵占近东列国,甚至是将当时的第一大国亚述打败。耶和华在这警告之后,向他们发出悔改的呼召,要他们敬畏祂,领受祂的训诲。但这城的人民仍然不断地在他们的败坏之中生活,最终招致耶和华对他们的审判,祂的烈怒要倾倒出来,祂妒忌的火必烧灭全地。

 

3:8是一个严肃的宣告,若是按原文直译,句子的开头应该作:“所以,你们要等候我,这是耶和华说的。”这个“所以”在很多译本之中都没有表达出来,是指出这是以上各项警告之后的结果,读者需要认真地思想和回应。

 

思想:

需要耶路撒冷而思想我自己身的地方。无论你是哪的居民,我都可能看到在我的欺、悖逆和污,我需要回到上帝的面前,训诲,敬畏,等候