作者：邝炳钊

诗篇 五十二 1-9

52:1 勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。

52:2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。

52:3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉） 

52:4 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！

52:5 神也要毁灭你，直到永远；祂要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉） 

52:6 义人要看见而惧怕，并要笑他，

52:7 说：看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。

52:8 至于我，就像神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠神的慈爱。

52:9 我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名；这名本为美好。

   

本诗作者被有权势的恶人诬告，故求神帮助他，并因信得过神会帮助，把哀求变作宣告，类似二十三篇。

 

1节：勇士啊！你为甚么以作恶自夸呢？神的慈爱是常存的；指出迫害诗人的是勇士，这词多是指骁勇善战的战士，这里却用讽刺口吻，指这些人拥有权势能力，却用来欺负无辜者。不但如此，他们引以为傲的竟是所行的恶事（恃强凌弱），也没有想到有一日他们和所拥有的都会过去。而诗人所倚靠及引以为荣的却是神的慈爱，这是每日他都可经历的（常存直译是「全日」）。

 

2~4节刻划这些强人用来攻击诗人的武器，就是舌头。他们所做的令人想起使徒雅各的话：舌头在百体里也是最小的，却能说大话（雅三5）；舌头是个罪恶的世界，能污秽全身（雅三6）；是不止息的恶物，满了害死人的毒气（雅三8）。我们必须记得彼得的吩咐：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话（彼前三10）。

 

5~7节记下诗人的信念，就是神必会刑罚这些用舌头去诬告他的恶人，他们是财主，倚赖丰厚的财富去伤害人，又以为自己想出来的恶谋必会成功（这是第7节建立自己的意思）。

 

8~9节是本诗的结束，指出诗人和这些恶人迥然不同，他永永远远倚靠神的慈爱，回应了第1节神的慈爱是常存的，以至他能像圣殿里常青的橄榄树茁壮坚稳，不像诬蔑他的恶人住在风一吹便倒下的帐棚（5上），又如无根的植物轻易拔出（5下）。诗人在第9节称谢神，因祂证明他是无辜的，并没有被诬蔑者伤害；神的慈爱确实是常存的。

 

有一名犹太男子分享他的经历：「我曾是全世界最悲观、最不快乐的人，每天都充满怨恨，无缘无故大发雷霆。三年的心理治疗没有甚么作用，我以为一生（直到离世）都会活得不快乐。有一天拉比问我是否愿意改善此境况，我说『愿意。』他要求我整天默想及记住四个希伯来字〔ḥěsěd  ᾽ēl  kŏl-hăyyôm〕（五十二1），直译是「慈爱、神、全、日」（《和合本》作：神的慈爱常存的；英文圣经：“The kindness of God is all day long”）。翌日，我起床后便开始默想它们，真的很神奇，到今日仍无法解释，我思想这四个字，对遇到的事情有了崭新的想法，发觉人生是很美满的，每日、每时、每分都可经历神的慈爱。从那天开始，我渐渐改变，现在或许是全世界最乐观、最快乐的人。这一节经文对我的影响比那三年的心理辅导有效得多。」

 

我们无论遇见甚么困难、苦难和迫害，都可永永远远倚靠神的慈爱去面对。

 

祷告

神啊！帮助我不要用舌头伤害人，而且每一天靠着你的慈爱去活出丰盛的人生。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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