作者：邝炳钊

诗篇 一三六 1-26

136:1 你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存。

136:2 你们要称谢万神之神，因祂的慈爱永远长存。

136:3 你们要称谢万主之主，因祂的慈爱永远长存。

136:4 称谢那独行大奇事的，因祂的慈爱永远长存。

136:5 称谢那用智慧造天的，因祂的慈爱永远长存。

136:6 称谢那铺地在水以上的，因祂的慈爱永远长存。

136:7 称谢那造成大光的，因祂的慈爱永远长存。

136:8 祂造日头管白昼，因祂的慈爱永远长存。

136:9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。

136:10 称谢那击杀埃及人之长子的，因祂的慈爱永远长存。

136:11 祂领以色列人从他们中间出来，因祂的慈爱永远长存。

136:12 祂施展大能的手和伸出来的膀臂，因祂的慈爱永远长存。

136:13 称谢那分裂红海的，因祂的慈爱永远长存。

136:14 祂领以色列从其中经过，因祂的慈爱永远长存；

136:15 却把法老和他的军兵推翻在红海里，因祂的慈爱永远长存。

136:16 称谢那引导自己的民行走旷野的，因祂的慈爱永远长存。

136:17 称谢那击杀大君王的，因祂的慈爱永远长存。

136:18 祂杀戮有名的君王，因祂的慈爱永远长存；

136:19 就是杀戮亚摩利王西宏，因祂的慈爱永远长存；

136:20 又杀巴珊王噩，因祂的慈爱永远长存。

136:21 祂将他们的地赐祂的百姓为业，因祂的慈爱永远长存；

136:22 就是赐祂的仆人以色列为业，因祂的慈爱永远长存。

136:23 祂顾念我们在卑微的地步，因祂的慈爱永远长存。

136:24 祂救拔我们脱离敌人，因祂的慈爱永远长存。

136:25 祂赐粮食给凡有血气的，因祂的慈爱永远长存。

136:26 你们要称谢天上的神，因祂的慈爱永远长存。

 

本篇是赞美诗，称颂神在创造和历史中所行的奇事（尤其是祂救以色列人出埃及，又把迦南地给他们为业），并为此而感恩。我们可留意本诗三方面：

 

一 每节下半都说：「因祂的慈爱永远长存」。以色列人敬拜神时，诗人或祭司宣读本诗每一节的上半，会众立时回应，说：「因祂的慈爱永远长存」。第1节的下半（因祂本为善，祂的慈爱永远长存）加上了因祂本为善，这两句话更常是会众在圣殿敬拜时所用（可参代下五13，七3、6，二十21），反映神以慈爱待人，要人得到最好的，因祂本为善（good）。

 

我们每天都应赞美感谢神，因祂的属性是善和爱；也以这两方面的属性对待我们，不然，没有人可以在祂面前站立得住。神既然是善和爱，我们可以放心信靠和信赖祂。

 

二 本诗1~3节是开首，指出被赞美者的特点，包括：祂是万神之神（2）、万主之主（3）。4~25节是赞美的原因，神是独行大奇事的（4）是原因的撮要。5~24节列出神在不同时代所行的奇事（5~9：创造中的奇事；10~24：以色列历史的奇事──出埃及［10~15］、入迦南［16~22］、士师及王国时代［23~24］；25节是神为全人类所做的奇事，回应了5~9节神的创造）；26节是结束，提到神是天上的神。

 

我们也应常为神在我们自己或家庭及教会所作的奇事赞美及感谢祂；旧约（如申命记）提醒以色列人要记得神曾为他们所做的大事，以至他们不但可以为此而感恩，这些经历也可加强他们对神的信心。

 

第三，当诗人提到神在历史中所作的奇事，他间接引用了不少经文，包括五经和一些历史书。圣经人物的祈祷常引用经文（神说过的话），就如但以理的祈祷：九章1-2节提到耶利米书二十五章11节和九章11节──摩西律法上所写的咒诅和誓言──出于申命记二十八章15~68节（另可参利二十六14~39）。

 

我们都知道，祈祷可有不同阶段，包括：我们讲，神听；神讲，我们听；我们和神都不讲，只享受同在一起的甜蜜。祈祷应是「对话」，而不是我们「独白」。灵修亲近神是和神对话最好的机会；问题是，怎样和神进行对话？可参考2月1日提到的祷读法。我们灵修时这样做，将更易感受神的同在，也会愈来愈喜爱圣经，甚至可学效王载牧师「不读圣经，不吃早餐」，以及自行立志「不祷读，不看报、不看电邮、不睡觉」。

 

祷告

神啊！教导我如何每日都赞美及感谢你，又因你的善和爱而信靠及信任你更多。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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