作者:蔡少琪

罗马书2:8-11

 

2:8 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们; 

2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人, 

2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。 

2:11 因为神不偏待人。 

 

因为神不偏待人直译是「因为神不会按人的外貌接待人。」(For there is no acceptance-of-face with God)偏待人(prosopolepsia)的希腊字有「按人外貌接待人」的意思(receive by face),在新约出现四次(罗2:11; 弗6:9; 西 3:25; 雅 2:1),都是谈到神的公平。罗马书有三次「先是犹太人,后是希腊人」的表达(罗 1:16 ; 2:9-10; 参罗 3:9; 10:12),这带出一个重要道理,就是神对任何民族都是公平的,要按照各人的行为报应各人!神对犹太人和希腊人都是公平的──都是按行为审判!都可以靠信耶稣得称为义!

 

神非常恨恶有人号称自己是神子民的身分;却充满骄傲,到处论断,并且任性作恶。在以赛亚书,神严斥那些假冒为善的犹太人:你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。(赛1:14-15)主耶稣最严厉的责骂是给那些假冒为善的法利赛人。

 

罗马书第二章讲到神会按照良心审判外邦人,也必按照律法审判犹太人。关键不在于我们是哪民族,关键乃在于我们是作恶的人还是行善的人?经过神多番的教导,彼得才明白:我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。(徒10:34-35)

 

神要救万族万邦。威廉克里(William Carey)年轻时曾被一位长老(John Ryland)责备:「年轻人,坐下。神甚么时候要异族人归向祂,祂不需要你或我的帮忙。」但他坚持向神求大事,为神成大事

 

思想

在中国崛起的时代,华人中有我们的「威廉克里、马礼逊、戴德生、李爱锐、慕拉第、宣信、艾略特、慕迪和葛培理」吗?你真相信万族都需要耶稣吗?你在普世宣教的圣工上,有出钱出力出祷告吗?神在呼召:「我可以差遣谁?谁肯为我们去?」你会如何回应呢?