作者:冯耀荣

撒母耳记下16:7-12      

 

167 示每咒骂说:你这流人血的坏人哪,去罢去罢!

168 你流扫罗全家的血,接续他作王;耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。

169 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。

1610 王说:洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说:你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为甚么这样行呢?

1611 大卫又对亚比筛和众臣仆说:我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂罢!因为这是耶和华吩咐他的。

1612 或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。

 

大卫任由示每咒骂而不反击,反映了大卫在落难时往往展现了非凡领袖的特质。大卫不单要忍受示每重复指控他是流人血的坏人,他更要哑忍那杀扫罗全家謀朝篡位的诬告。大卫若不反斥这严重失实的指控,落难时被人误会了,是很容易失去翻身的机会。

 

大卫不能否定示母所指的事实,就是他自的儿子现在篡位追杀自己。他没有向扫罗做的事情,现在他儿子竟然这样对待自己。示每虽然是弯曲事实,但他将大卫的遭遇看为耶和华的报应,在外人看来这也是非常合理的。若大卫听从臣仆的意见,立即除灭这诬告他的人,后果是难以预测的。或许会暂时止息这失实的指控,但更可能是欲盖弥彰,反而让人更深信示每的指控。大卫落在两难之间,难怪示每竟敢单人匹马前来向他指骂了。

 

大卫非凡之处,是他不在乎人的指控,也不困扰自己如何回应,他把焦点放在耶和华身上。他重复向臣仆宣告示每的咒骂是出于耶和华的吩咐,当然他不是承认示每的指控,他的重点是相信神看见他落难受辱时,会怜恤他,并施恩与他。

 

思想:不看重人的荣辱,转眼仰望天上的神,这是知易行难的事情。特别在落难受辱的時候,要克制反扑的本能反应,绝对需要仰赖神施恩怜悯。